易经全文下经

九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。

九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。

九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。

九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。

注释:震用:指声势浩大如雷,使人担吓受怕。伐:征伐,讨伐。鬼方:指部落名称。大国:指殷商。
本爻辞的意思是:坚守正道可获吉祥,悔恨会消失;以雷霆万钧之势征讨鬼方国,经过三年的激烈战斗终于得到了胜利,被封为一个大国的诸侯。
未济卦九四

译文:九四,守持正固可获吉祥,悔恨消亡;以雷霆之势讨伐鬼方,经过三年奋战功成而被封赏为大国诸侯。

注释: ①贞吉,悔亡:此言九四以阳处《未济》上卦之始,事将可济,虽失正有“悔”,但能努力趋“正”则“吉”而“悔亡”。《本义》以九居四,不正而有悔也;能勉而贞,则悔亡矣。”

②震用伐鬼方,三年有赏于大国:震,作副词,犹言“以雷震之势”;伐鬼方,与《既济》九三辞义同(参见该爻译注);有赏于大国,即被封为大国之侯,《王注》以大国赏之。”这两句承上文意,说明九四必须勉力持久地求成其事,故以“伐鬼方”、“三年有赏”为喻。《本义》然以不贞之资,欲勉而贞,非极其阳刚用力之久不能也,故为伐鬼方三年而受赏之象。”

未济卦第四爻,爻辞:九四:贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。人生启示

从卦象上看,九四以阳爻居于柔位,已经脱离了下卦坎,远离了危险,开始向胜利的转折时期,其为近君大臣,刚柔相济,只要能坚守正道,就不会有危《象》中这样解释本爻:“贞吉悔亡”,志行也。这里指出:“坚守正道可获吉祥,悔恨会消失”,说明实现了建功立业的梦想。

占得此爻,要明白这一点:克服险阻不是一朝一夕的事,妨碍和破坏你的事业的因素始终存在。这时你需要采取果断的行动,经过长久的努力才能取得成功。

九四:贞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有赏于大国。

象曰贞吉悔亡,志行也。

经文意思是:守正道吉祥,没有悔恨,振奋起来征伐鬼方国,三年获得成功,得到大国的奖赏。

象辞意思是:守正道吉祥,没有悔恨,是由于九四爻志在必行。

这里又讲了一个故事。说的是武丁之后,商朝又出现了一次衰落。使国家衰落的便是武丁之后的第五世商王武乙。当时人们都敬鬼神,这是民众的信仰。这位武乙用木头刻一个小人,说这是天神,然后与这个天神玩赌博的游戏,让别人代“天神”下赌注。结果武乙赢了,便将“天神”砍得粹碎,然后向人夸耀自己战胜了天神。后来他到黄河与渭河交汇处打猎时遇到雷阵雨,遭雷电震击而死。武乙的行为,使周边的诸侯又开始反叛商朝。当时周古公带着自己管辖的民众跨过梁山来到岐山下避兵灾。后来,周文王的父亲季历,带着兵将协助商朝天子讨伐西羌的鬼方国,也是经过三年后打败了鬼方,并因此受到了商朝天子的重赏。

而在这一爻讲这个故事有什么用意呢?便是激励九四爻要像周文王的父亲那样建功立业,大胆行动。

未济卦第四爻,爻辞:九四:贞吉,悔亡;震用伐鬼方,三年有赏于大国。占得此爻,切记:

得志行其道,方离险难中。事因迟乃济,乃可保初终。亲君掌大权,伐鬼三年克。有赏于大国,别种仙桃核。目下事悠然,周全尚未全。久远还不望,人与月团圆。

九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。

《周易注》(三国·魏·王弼)

处未济之时,而出险难之上,居文明之初,体乎刚质,以近至尊。虽履非其位,志在乎正,则吉而悔亡矣。其志得行,靡禁其威,故曰“震用伐鬼方”也。“伐鬼方”者,兴衰之征也。故每至兴衰而取义焉。处文明之初,始出于难,其德未盛,故曰“三年”也。五居尊以柔,体乎文明之盛,不夺物功者也,故以大国赏之也。

《周易正义》(唐·孔颖达 疏)

[疏]正义曰:居未济之时,履失其位,所以为悔。但出险难之外,居文明之初,以刚健之质,接近至尊,志行其正,正则贞吉而悔亡,故曰贞吉、悔亡。正志既行,靡禁其威,故震发威怒,用伐鬼方也。然处文明之初,始出于险,其德未盛,不能即胜,故曰“三年”也。五以顺柔文明而居尊位,不夺物功。九四既克而还,必得百里大国之赏,故曰“有赏于大国”也。

《周易集解》(唐·李鼎祚)

虞翻曰:动正得位,故吉而悔亡矣。震用伐鬼方,三年有赏于大邦。 虞翻曰:变之震,体师:坤为鬼方。故“震用伐鬼方”。坤为年,为大邦,阳称赏,四在坤中,体既济离三,故“三年有赏于大邦”。

《周易程氏传》(宋·程颐)

九四,阳刚居大臣之位,上有虚中明顺之主,又已出于险,未济已过中矣,有可济之道也。济天下之艰难,非刚健之才不能也。九虽阳而居四,故戒以贞固则吉而悔亡,不贞则不能济,有悔者也。震,动之极也。古之人用力之甚者,伐鬼方也,故以为义。力勤而远伐,至于三年,然后成功而行大国之赏,必如是乃能济也。济天下之道,当贞固如是。四居柔,故设此戒。

《周易本义》(宋·朱熹)

以九居四,不正而有悔也。能勉而贞,则悔亡矣。然以不贞之资,欲勉而贞,非极其阳刚用力之久不能也。故为伐鬼方,三年而受赏之象。

《周易尚氏学》(近代·尚秉和)

坎为鬼。易林观之既济云。班马还师。是用半震。震为马为反。既济三半震。故曰班马还师。兹易曰震用伐鬼方。亦以四五形震。为易林之所本。震为威武为征伐。坎为三故曰三年。有赏于大国者。言伐鬼方有功。以大国赏之也。盖以五上半艮为国也。贞吉卜问吉也。高士奇天禄识余云。易震用伐鬼方。敦深谓震乃挚伯名。程传训为威武。则三年有赏于大国。何人也。以文理言。此说颇胜。而述之者少。

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