六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。
注释：本爻辞的意思是：坚守正道可获吉祥，没有悔恨；这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可获吉祥。
译文：六五，守持正固可获吉祥，无所悔恨;这是君子的光辉，心怀诚信必得吉祥。
注释： ①贞吉，无悔;君子之光，有孚吉：君子之光，喻五居上卦离明之中。此言六五处《未济》盛位，体禀“文明”,能持正必将获吉无悔;又应二比四，犹如焕发“君子之光”，以诚信待物，其时可济，故“有孚吉”。《本义》：“以六居五，亦非正也;然文明之主，居中应刚，虚心以求下之助，故得‘贞’而‘吉’且‘无悔’。又有光辉之盛，信实而不妄，吉而又吉也。”
未济卦第五爻，爻辞：六五：贞吉，无悔;君子之光，有孚，吉。人生启示
从卦象上看，六五属于阴爻居于君位，失位，意味着君主能力偏弱，但是君主在德不在才。如果能谦下仁和，讲究诚信，必然能得到有能力之人的辅佐。《象》中这样分析本爻：“君子之光”其晖吉也。这里指出：“君子所具有的美德的光辉”，说明应该具有诚实守信、光明正大的美德，才可得到吉祥。
占得此爻者，你的个人能力并不是太强，所以要谦虚待人，争取得到能人的帮忙。你的成功并不是靠自己的能力，而是靠自己的德行。经过长期的努力之后，你的人格光辉已经感染了许多人，这时已经具备了成功的条件。
六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。
象曰：君子之光，其晖吉也。
经文意思是：守正道吉祥，没有悔恨，君子的光耀，有诚信，吉祥。
象辞意思是：君子的光耀，是说在他的光彩照耀下带来了吉祥。
六五居于奇位为不得位，这说明六五的能力有限，不具备君王的能力。可是处于君位的他却可以得到九二、九四与上九众多有能力的贤臣辅助，所以他会吉祥。其实也就是说，六五虽然无能，但是却是一位懂得用平衡之道用人的人，所以他会得到成功与吉祥。
未济卦第五爻，爻辞：六五：贞吉，无悔;君子之光，有孚，吉。占得此爻者，切记：
虚心求助己，柔可济忽刚。
信实无虚誉，斯为君子光。
芰荷香里沐恩阶，桂魄圆时恩爱来。
从此成名山岳重，光风玉节位三台。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。
以柔居尊，处文明之盛，为未济之主，故必正然后乃吉，吉乃得无悔也。夫以柔顺文明之质，居于尊位，付与于能，而不自役，使武以文，御刚以柔，斯诚君子之光也。付物以能，而不疑也，物则竭力，功斯克矣，故曰：“有孚，吉。”
[疏]正义曰：“贞吉，无悔”者，六五以柔居尊，处文明之盛，为未济之主，故必正然后乃吉，吉乃得无悔，故曰“贞吉，无悔”也。“君子之光”者，以柔顺文明之质，居于尊位，有应于二，是能付物以能，而不自役，有君子之光华矣，故曰“君子之光”也。“有孚，吉”者，付物以能而无疑焉，则物竭其诚，功斯克矣，故曰“有孚，吉”也。
虞翻曰：之正则吉，故“贞吉，无悔”。 虞翻曰：动之乾，离为光，故“君子之光”也。孚谓二。二变应已，得有之，故“有孚吉”。坎称孚也。干宝曰：以六居五，周公摄政之象也，故曰“贞吉无悔”。制礼作乐，复子明辟。天下乃明其道，乃信其诚。故“君子之光，有孚，吉”矣。
五文明之主，居刚而应刚，其处得中，虚其心而阳为之辅，虽以柔居尊，处之至正至善，无不足也。既得贞正，故吉而无悔。贞其固有，非戒也。以此而济，无不济也。五文明之主，故称其光君子。德辉之盛，而功实称之，有孚也。上云吉，以贞也，柔而能贞，德之吉也。下云吉，以功也，既光而有孚，时可济也。
以六居五，亦非正也。然文明之主，居中应刚，虚心以求下之助，故得贞而吉，且无悔。又有光辉之盛，信实而不妄，吉而又吉也。
离为光。五君位。故君子之光。下有应。故有孚吉。
