象曰：九二贞吉，中以行正也。
象曰：九二贞吉，中以行正也。
象曰：九二贞吉，中以行正也。
注释：译文：《象传》说：九二守持正固可获吉祥，说明要持中而行事端正不偏。
说明： 九二在“未济”之时求济，又处坎险，唯须审慎而后能成。《折中》曰.•“‘既济’之时，初、二两爻犹未敢轻济，况‘未济’乎?故此爻‘曳轮’之戒，与《既济》同。而差一位者，时不同也。”
《子夏易传》（春秋·子夏）
居得险中，动而应主，刚德不邪而?济也，故曵轮。载险而当之矣，故正吉也。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：“中以行正”者，释九二失位而称贞吉者，位虽不正，以其居中，故能行正也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
虞翻曰：谓初已正，二动成震，故“行正”。
《周易程氏传》（宋·程颐）
九二得正而吉者，以曳轮而得中道乃正也。
《汉上易传》（宋·朱震）
坎为轮，二往五应，艮为手，曳其轮也。坎轮在水火爻之中，水欲下、火欲上，亦曳也。二，中也，九二之五，中以行正也。未济时，六五柔处尊位，五所赖者，九二刚中也，刚非臣德之正也。刚或好犯，恭顺之道或有不足，故戒以曳其轮则缓进，以尽恭顺于臣为中于道。为上行中以行正者，正未必中，中以行正则尽矣。易传曰：唐郭子仪、李晟当艰难未济之时，能保其终吉者，用此道也。
《周易本义》（宋·朱熹）
九居二，本非正，以中故得正也。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
以位言。九二中而不正。兹曰行正。以正释贞也。非谓位正。
热门预测（预测加微信：guoyitangapp）
