象曰：君子之光，其晖吉也。
象曰：君子之光，其晖吉也。
象曰：君子之光，其晖吉也。
注释：译文：《象传》说君子的光辉”，喻示六五光耀焕发正体现着吉祥。
注释： ①晖：《说文》“光也”。《程传》光盛则有晖;晖，光之散也。君子积充而光盛,至于有晖，善之至也。故重云‘吉’。”
说明： 本爻居上卦“离日”之中，所谓“君子之光”，正是化“未济”为“既济”的写照。《折中》引杨万里日六五逢‘未济’之世而光辉,何也?日之在夏，噎之益热;火之在夜，宿之弥炽。六五变‘未济’为‘既济’，光明之盛，又何疑焉?”
《子夏易传》（春秋·子夏）
柔得中正之吉，无其悔也。志在乎济，授之以?任之，无疑以至于终济，可谓君子之光焕乎辉发矣。信有中正之吉哉。
《周易正义》（唐·孔颖达 疏）
[疏]正义曰：“其晖吉”者，言君子之德，光晖著见，然后乃得吉也。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
虞翻曰：动之正，乾为大明，故“其晖吉也”。
《周易程氏传》（宋·程颐）
光盛则有晖。晖，光之散也。君子积充而光盛，至于有晖，善之至也，故重云吉。
《汉上易传》（宋·朱震）
六五文明之主，柔居尊位，悔也。虚中而下九二，二往五正，以刚济柔，故贞吉无悔。坎为光，君子之光，谓九二也。五离为明，二与五应，光明相烛，有孚也。晖者，光之散。管辂曰：日中为光，朝日为晖，朝日初出，其先晖散也。言二五未交，其德晖之所及，已孚于上下则吉。济险难者，君必刚正，臣必有不言之信，然后委任笃下无间言，功济天下而无后患，不然凶必至矣。
《周易本义》（宋·朱熹）
晖者，光之散也。
《周易尚氏学》（近代·尚秉和）
离为大明。故其晖吉。晖。说文光也。
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