象曰：田获三品，有功也。

象曰：田获三品，有功也。

注释：

译文：《象传》说田猎获取可供祭祀、接待宾客、国君庖厨之用的三类物品”，说明六四奉行君命获得功勋。

说明： 《巽》卦于初六勉以“武人”之贞，六四嘉以“田获”之功，足见“顺从”之道亦在于有所建树。郭雍曰六四至柔，不当有‘田获’之功•，而此以顺乎刚故得之。”又日‘巽’之为道，岂柔弱畏懦之义哉?”(《郭氏传家易说》)

隂巽主也。为阳所巽，而顺于阳，得位上奉而当之矣。臣而行事悔之道也。顺而正之，何悔之有，故建功而田获叁品能歆其神人也。

[疏]正义曰：“有功”者，田猎有获，以喻行命有功也。

王弼曰：得位承五而依尊履正。以斯行命，必能获强暴，远不仁者也。获而有益，莫若三品，故曰“有功也”。

矍于上下，如田之获三品而遍及上下，成巽之功也。

四无应，乘承皆刚，宜有悔。四本遯之六二，自二至四，一变讼，二变巽。二，田也，艮为手。柔道上行，之四得位，处二阳之祭，上巽于五，下巽于三，三爻皆正而相得，故田获三品。古之田者，上杀中杀下杀为三品，三品则徧及于上下，兑有刑杀之象而又伏艮，为黔喙之属。巽为鸡，离为雉，为三品。以巽事上临下，上下与之巽而有功，虽无应也，乘承皆刚也，其悔亡矣，故曰有功也。易传曰：天下之事，苟善处则悔或可以为功也。

有所获。故有功。