志治也

一、概述

在周易的思想体系中，“志”与“治”都是具有深刻内涵的概念。“志”体现了人的内心趋向、目标追求以及精神意志等方面；“治”则更多地关联到一种秩序的建立、事物的管理和条理化。二者之间存在着紧密的逻辑联系。

二、志在周易中的体现

卦象中的志

在《易经》的卦象里，不同的卦象蕴含着不同的志向趋向。例如乾卦，其六爻皆阳，代表着一种刚健、积极向上的志向。乾卦的《象》曰：“天行健，君子以自强不息。”这里的“自强不息”就是一种伟大的志向，反映了一种顺应天道、不断进取的精神意志。这种志向是与乾卦所象征的天的刚健性质相契合的。

再如坤卦，坤卦六爻皆阴，它象征着地的柔顺。坤卦的志向则体现在包容、承载万物上。坤卦《象》曰：“地势坤，君子以厚德载物。”这种“厚德载物”的志向体现了一种包容、接纳、孕育万物的胸怀，与坤卦的柔顺性质相呼应。

爻辞中的志

爻辞中也常常表达出各种志向。以屯卦为例，屯卦象征着事物的初生阶段，充满了艰难险阻。屯卦初九爻辞“磐桓，利居贞，利建侯。”这里的“利建侯”就反映了一种在艰难环境下，想要建立一番事业的志向。虽然面临困难，但是有着积极进取、开拓局面的志向。

又如小畜卦，小畜卦的卦辞“密云不雨，自我西郊。”小畜卦九二爻辞“牵复，吉。”这其中反映了一种在力量尚未充足时，逐步积累、涵养志向的内涵。小畜卦象征着小小的积蓄，此时的志向不是急于求成，而是稳步积累力量，等待时机成熟以实现更大的目标。

三、治在周易中的内涵

治理之道的卦象体现

泰卦和否卦是体现治理之道的典型卦象。泰卦卦象为坤上乾下，象征着天地交合，上下通气，是一种和谐有序的状态。这种状态反映了良好的治理结果，君民上下一心，各得其所。泰卦《彖》曰：“泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。”这表明了在治理中，不同阶层之间的沟通、和谐相处是实现良好治理的关键。

相反，否卦卦象为乾上坤下，天地隔绝，上下不通。这是一种治理不善的状态，预示着事物的阻滞、混乱。否卦《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。”这说明在治理过程中，如果上下不能交流、合作，就会导致社会秩序的混乱。

爻辞中的治理智慧

在临卦中，临卦象征着君临天下，治理民众。临卦六三爻辞“甘临，无攸利；既忧之，无咎。”这里指出了治理不能只靠甜言蜜语（甘临），如果认识到这种方式的弊端并且加以改正（既忧之），就不会有过错。这体现了在治理过程中要有正确的态度和方法。

噬嗑卦则从刑罚的角度体现治理。噬嗑卦卦辞“噬嗑，亨，利用狱。”噬嗑卦象征着咬合，就像用刑罚来治理社会中的不良现象。通过适当的刑罚手段（利用狱）来维持社会的秩序，使社会能够正常运转，达到亨通的状态。

四、志与治的关系

志为治之先导

一个人的志向往往决定了他治理的方向和目标。如果一个人的志向是追求天下太平、百姓安乐，那么他在治理过程中就会朝着这个方向努力。例如古代的贤君，他们以民为本的志向，促使他们在治理国家时推行轻徭薄赋、重视民生的政策。

从企业管理的角度来看，如果管理者的志向是打造一个具有创新精神和社会责任感的企业，那么他在治理企业时就会注重研发创新、员工福利和环境保护等方面的管理举措。

治为志之实践

仅有志向是不够的，还需要通过治理的行动来实现志向。在一个团队中，如果成员们都有志于取得优异的业绩，那么就需要通过合理的分工、有效的沟通和科学的决策等治理手段来达成这个目标。

在社会治理方面，政府如果有提高全民素质的志向，就需要通过教育改革、文化建设等治理措施来逐步实现这一目标。

五、总结

在周易的视域下，“志”与“治”相互关联、相辅相成。“志”是内心的驱动力，是人们对于理想状态的追求；“治”则是实现“志”的具体途径和方法。无论是在个人成长、企业管理还是社会治理等方面，理解和把握“志”与“治”的关系都有着重要的意义。我们应当从《易经》的智慧中汲取营养，明确自己的志向，并且通过合理有效的治理手段去实现它。