观其自养也

一、概述

在《周易》的体系中，“观其自养也”蕴含着深刻的哲理与命理内涵。自养是一种自我修养、自我提升以及自我维持的状态。这一概念与《周易》中的诸多卦象、爻辞有着千丝万缕的联系，反映了古人对个人发展、命运轨迹以及与天地宇宙关系的深入思考。

二、与《周易》相关的自养内涵

从卦象看自养

在《颐》卦中，就有很明显的关于自养的体现。《颐》卦象征着颐养，卦象为上艮下震。上为山，下为雷，雷出山中，正是一种滋养万物的意象。从爻辞来看，“舍尔灵龟，观我朵颐，凶。”这里告诫人们如果不能正确对待自养，舍弃自己内在的灵明（如同灵龟象征的智慧和自我修养的根基），而只是贪婪地追求外在的供养，就会有凶险。这体现了自养首先是一种对自身已有资源和品德智慧的珍视，要从内心出发，而不是被外界的物欲所左右。

又如《损》卦和《益》卦，这两个卦象是相互关联的关于自养的体现。《损》卦表示减损，在自养的过程中，有时候需要减损自己过度的欲望、不必要的行为等，才能达到一种平衡的自养状态。而《益》卦表示增益，当人们通过正确的自养方式，如修养品德、学习知识等，就会得到增益，这种增益是符合天道的。

爻辞中的自养智慧

在很多爻辞中都隐藏着自养的法则。例如“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”这是乾卦中的爻辞。君子要不断地自我努力，整天勤奋不懈，到了晚上还能保持警惕，就像面临危险一样。这种不断的自我鞭策和警惕就是一种自养的表现。通过这样的自我修养，君子能够在命运的轨迹中避免过错，不断提升自己的境界，以适应天地之间的变化规律。

坤卦中的“地势坤，君子以厚德载物。”君子要像大地一样，以深厚的品德来承载万物。这种品德的培养就是自养的重要内容。大地以其广袤和包容滋养万物，君子也应该通过不断积累自己的德行，来实现自我的滋养和成长，从而在人际关系、社会环境以及命运的起伏中保持稳定和积极的状态。

自养与命运的关系

在《周易》的命理观念中，自养的好坏直接影响着一个人的命运走向。一个善于自养的人，他懂得遵循天地之道，节制自己的欲望，修养自己的品德，不断学习知识和技能。这样的人在面对命运中的机遇和挑战时，能够做出正确的判断和选择。例如在面临事业发展的选择时，自养良好的人会根据自己的品德修养、知识储备以及对自身的了解，选择合适的道路，而不是盲目跟风或者被短期利益所迷惑。

相反，不注重自养的人，可能会陷入命运的困境。他们可能因为放纵自己的欲望，缺乏品德修养，而在人际关系中遭遇挫折，在事业发展中遇到瓶颈。比如在一个竞争激烈的环境中，如果一个人没有通过自养提升自己的竞争力，只是依靠投机取巧或者不正当手段，最终会被淘汰，这就是没有遵循自养之道而导致的命运不济。

三、总结

“观其自养也”在《周易》的智慧体系里是一个非常重要的概念。它涵盖了从卦象到爻辞，从个人品德修养到命运走向等多个层面的内涵。自养要求我们从内心出发，珍视自己的内在资源，减损过度的欲望，增益品德和知识，像天地万物运行的规律一样，保持一种平衡、持续的自我提升状态。只有这样，我们才能在生活的各个方面遵循《周易》所倡导的智慧之道，使自己的命运朝着积极、和谐的方向发展。