远民也

一、概述

在《周易》的体系中，每一个概念都蕴含着深刻的哲理和对世间万象的洞察。“远民也”这一概念同样具有丰富的内涵。它不仅仅是简单的对一种与民众距离状态的描述，更从侧面反映出在社会、政治、人际关系等多方面的情况，并且与《周易》的阴阳、卦象、爻辞等有着千丝万缕的联系。

二、与《周易》相关的专业知识

从卦象角度看“远民也”

在某些卦象中，如否卦。否卦上乾下坤，乾为天，坤为地，天高高在上，地在下承载万物。这种卦象象征着一种上下不通的状态，可类比为统治者与民众之间的距离疏远，即“远民也”。否卦的爻辞中，也多有体现这种不通畅、疏远的状态下的警示与启示。例如否卦初六爻辞“拔茅茹，以其汇，贞吉亨”，这里虽然初爻有吉利的征兆，但整体否卦的格局是天地否塞，就好像如果在治理国家或者社会关系中出现了“远民”的情况，初期可能有一些看似正常的现象，但从长远来看，必须要改变这种否塞不通的状态。

泰卦则与否卦相反，泰卦上坤下乾，是天地交泰的卦象，表示上下沟通顺畅，统治者与民众关系亲近。从泰卦和否卦的对比中，可以更深刻地理解“远民也”的负面性。当处于“远民”状态时，就如同否卦，阴阳不交，诸事不顺；而当接近民众，像泰卦那样，则是一种和谐繁荣的景象。

爻位与“远民也”

在六爻的体系中，不同爻位也能反映出“远民也”的情况。例如，处于高位的爻如果缺乏对下爻的关照，也就是缺乏对民众层面的关心，就可能体现出“远民也”。以乾卦为例，乾卦为纯阳之卦，象征着积极进取、刚健的力量。但如果上九爻“亢龙有悔”，这里的“亢”就有一种高高在上，远离根基的感觉，在社会关系的理解中，就类似于远离民众，过度自负而导致的不良后果。这也警示着无论是统治者还是处于高位者，都不能脱离民众基础，否则就会走向衰败。

而在一些爻辞中，有体现对下民关心、亲近的表述则与之相反。如临卦，临卦讲的是统治阶层如何亲临民众治理国家。临卦的爻辞从初九到上六逐步阐述了不同层次的临民之道。初九爻辞“咸临，贞吉”，这里的“咸”有感应、交感的意思，象征着统治者开始以一种感应民众的方式亲临民众，这是吉利的开端。如果违背这种临民之道，就容易走向“远民也”的状态。

阴阳与“远民也”

从阴阳的角度看，阳代表着主动、积极、在上等特性，阴代表着柔顺、包容、在下等特性。在一个健康的社会关系或者治理结构中，阴阳应该是和谐互动的。如果阳过于强盛而忽略了阴的存在，就可能出现“远民也”的情况。比如在一个组织中，领导者（阳）如果只注重自身的权威和决策，而不听取下属（阴）或者民众的意见，就会与民众产生距离。这种距离会破坏阴阳的平衡，导致各种问题的产生。

而当阴阳和谐互动时，就如同《周易》中所倡导的阴阳相济。例如在家人卦中，家人卦强调家庭内部的关系，男女各正其位，阴阳协调。将这种家庭关系扩展到社会层面，统治者与民众之间也应该如同家庭中的阴阳关系一样，相互依存、相互关怀。如果统治者忽视民众（阴），就如同破坏了家庭中的阴阳和谐，必然会带来不良的结果，也就是“远民也”所带来的负面效应。

三、总结

“远民也”在《周易》的视野下是一种不利于社会发展、人际关系和谐以及自身长久稳定的状态。通过卦象、爻位和阴阳关系等多方面的分析，我们可以看到《周易》强调的是一种亲近民众、上下沟通、阴阳和谐的理念。无论是在政治治理、社会组织还是人际交往中，都要避免“远民也”的情况出现。要像泰卦所象征的那样，保持上下的交流与互动，让阴阳和谐共生，这样才能实现长治久安、和谐繁荣的局面。