噬嗑卦感情婚姻详解、火雷噬嗑卦测姻缘恋爱桃花缘份、火雷噬嗑卦测婚姻感情恋爱运势详解
噬嗑卦婚姻感情恋爱桃花详解:坚决果断,该分手时就分手
噬嗑卦是一个极为不吉利的卦,它意味着你们在一起是一个错误的选择。这样的爱情或婚姻注定是不会带来幸福的,所以该分手时就分手。让痛苦早点结束,就能让幸福早点来临。
噬嗑卦感情婚姻详解、火雷噬嗑卦测姻缘恋爱桃花缘份、火雷噬嗑卦测婚姻感情恋爱运势详解
震为雷,离为电,雷动而威,电动而明。用刑之道,威明相兼。雷电咬合而为噬嗑。噬,啮也。嗑,合也。象征啮合,含有刑法的意思。这一卦的卦形似口腔,口中有物,正可嗑合。事物在相间相隔之时,利于施与刑罚,除去间隔之物,若能咬合嚼碎,则亨通顺利。
噬嗑:亨。利用狱。
曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。象曰:雷电噬嗑;先王以明罚敕法。
初九:履校灭趾,无咎。
象曰:履校灭趾,不行也。
六二:噬肤灭鼻,无咎。
象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。
六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。
象曰:遇毒,位不当也。
九四:噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。
象曰:利艰贞吉,未光也。
六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。
象曰:贞厉无咎,得当也。
上九:何校灭耳,凶。
象曰:何校灭耳,聪不明也。
【解卦】
火雷噬嗑卦的外卦为离,代表烈火;内卦为震,代表惊雷。火和雷都是十分猛烈的东西,它们一旦凑到一起,会引起很大的麻烦,就像烈火点燃了炸药一样。在古代社会,嘯嗤卦表示严酷的刑法。
本卦在爱情婚姻方面的启示
从噬嗑卦的卦面上就可以看出,双方都不是好惹的,不但脾气暴躁,而且不能忍让。这样的恋人或夫妻很难有幸福可言,就连过儿天正常的日子都成为妄想。除了两个人的性格问题之外,还会有恶人恶意破坏你们的婚恋,给你们带来巨大的危机。
【占恋情】
极为凶险,几乎不能成功。你们的恋情一开始就是错误的,能走到今天已经是一个不小的奇迹。要想把恋情继续维持下去极为困难,何况你们从中得不到快乐,与其这样拖下去,不如早点了断。
【占婚姻】
婚姻运势
非常凶险。两个人根本不是一条路上的,很难相处得来。本卦提示两个人最好不要结婚,否则婚后会有很多痛苦。实际上两个人结婚的可能性并不大,因为多半在恋爱阶段就已经分手了。
有变爻时的吉凶推断
初九爻变:平。婚事难成。脚上套着枷锁,脚趾又受伤,严重影响到走路。显然说明你们的婚恋之路走得非常不顺利,即使道路顺畅也走不快,何况道路也十分难走。
六二爻变:平。婚事难成。犯人在刑罚中伤了皮肤和鼻子,进一步说明目前状况的凶险。
六三爻变:平。婚事难成。吃腊肉,却不小心中了毒,真是步步凶险,步步有难。
九四爻变:吉。婚事易成。办事情像咬带骨头的肉那样困难,但幸亏你还有铁一样的品格,能够坚守正道,所以结果反而是吉利的。
六五爻变:平。婚事可成。婚姻之事就像啃干硬的肉那样困难,肉虽然难啃,却意外得到了黄金。说明事情仍然不顺利,但偶尔有意外惊喜出现。
上九爻变:凶。婚事不成。遭受了刑惩,失去了耳朵,婚姻之事处在严重的危机之中。
【占生育】
生女孩,孩子一出生就面临着父母不和甚至离婚的现实。
【决策建议】
噬嗑卦启示古人,乱世用重典,必须建立严酷的刑罚体系才能遏制住社会的混乱现象。对于噬嗑卦反映出来的情况,恋人们要坚决果断地分手,万万不可仓促结婚,否则苦难才刚刚开始。有人可能会想,尽量把局面扭转,将两个人的关系变好才是最佳选择。在一般情况下确实是这样,但是对于噬嗑卦反映出来的情况,这几乎是毫无希望的。其中的道理很简单:天作之合的佳偶确实存在,而冤家聚头的现象也不是没有,并不是任何两个人都相处得来的。你每天而临的,是与对方的争吵甚至打架,还要应付外来的挑衅,必定毫无幸福可言。现在已经不是封建社会,不必讲究什么“从一而终”,如果结束比继续更能带来幸福的i舌,为什么不能让它结束呢?
【卦名及卦辞简释】
这个卦是下震上离。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合,咀嚼。上唇与下唇间有物,必须咬断,方能合拢;诸事被阻,务必去除,方可成功。
努力克服人生道路上的种种障碍
俗话说:“人生之不如意十之八九。”《易经》中以《噬嗑》卦,象征克服前进途中的障碍。这对于我们每个人都有启示作用。
生活里会出现形形色色的屏障和难关。比如:耳聋、失明、瘫痪、贫困、口吃……等等,只要你的信心不倒,顽强拼搏,就有成功的机会。
耳聋不是障碍!
贝多芬30岁便失去了听觉,耳朵聋到听不见一个音节的程度,但他仍为世界谱写了宏伟壮丽的《第九交响乐》。托马斯·爱迪生是聋子,他要听到自己发明的留声机唱片的声音,只能靠用牙齿咬住留声机盒子的边缘,通过头盖骨骨头受到震动,才得到声响感觉。
视力衰弱不是障碍!
英国辞典编纂家塞缪尔·约翰生就是一个。但他顽强地编纂了全世界第一本真正堪称伟大的《英语词典》。
失明不是障碍!
埃及著名文学界塔哈·侯赛因,号称“阿拉伯文学之柱”。他代表了20世纪30年代以来阿拉伯的新文学方向。但就是这样一位伟大文豪,竟是一位双目失明的残疾人。塔哈由于患眼疾,在三四岁时就双目失明。但性格倔强的小塔哈,没有向命运屈服,他以惊人的毅力与勇气,顽强地闯出了一条光明之路。他刻苦认真地学习,课余时间从不荒废。他听别人朗诵诗歌,就默默在心里记下,并请别人帮助自己朗读。他经常到邻居中间,学习来自民间的淳朴、生动的语言。这一切为他进入大学进一步深造,打下了坚实的基础。塔哈凭自己的努力,进入著名的埃及大学,毕业时获得了埃及历史上第一个博士学位,得到国王的亲准,到法国巴黎留学。后又获法国的博士学位。通过个人不懈的努力和奋斗,为阿拉伯文学宝库留下了不朽的鸿篇巨著。
体弱多病不是障碍!
达尔文被病魔缠身40年,可是他从未间断过从事改变整个世界观念的科学预想的探索。爱默生一身多病,包括患有眼疾,但是他留下了美国文学第一流的诗文集。查理斯·狄更斯病不离体,却正是他在小说中为世界创造了许多最健康的人物。米开朗基罗肠功能紊乱,莫里哀有肺结核,易卜生有糖尿病……都没有阻碍他们事业上的成功。
全身瘫痪不是障碍!
爱尔兰著名作家、诗人斯蒂·布朗一生中写出了五部巨著,令人惊叹的是这些著作是他用左脚趾写成的,其间的艰辛不言而喻。布朗生下来就全身瘫痪,头、身体、四肢不能动弹,不会说话,长到五岁还不走路。但五岁的小布朗会用左脚趾夹着粉笔在地上乱画了。在母亲的耐心教导下,布朗学会了26个字母,并对文学产生了浓厚的兴趣。布朗努力克服因身体残疾带来的不便,用超出常人的巨大毅力,进行刻苦顽强的磨炼,学会了用左脚打字、画画,也开始了作文和写诗。他进行写作时,就把打字机放在地上,自己坐在高椅上,用左脚上纸、下纸、打字、整理稿纸,克服了巨大困难。经过艰苦的努力,终于创作了大量的文学作品。尤其是他的自传体小说《生不逢辰》面世后,轰动了世界文坛,被译成了十五国文字,广泛流传,并且拍成电影鼓舞着世界人民。这位一生都在与病魔做着顽强斗争的伟大诗人和作家,在他短暂的一生中,一直都在写作。直到他四十八岁告别人世前,还最后完成了小说《锦绣前程》,为我们留下了宝贵的精神财富。
如果你常常觉得自己的境遇不够好,那么,从这些人身上,是否应该能够找到行动的勇气﹖勇气,鼓舞我们面对困难;勇气,力助我们抗拒阻力;勇气,陪伴我们走向成功。
需要注意的是,通过“噬嗑”粉碎障碍,除了要树立好的心态之外,还要注意刚柔并济,不可操之过急。
采用软硬兼施、“恩威并济”的管理策略
《噬嗑》卦下震上离相叠。离为阴卦,震为阳卦,阴阳相交,咬碎硬物,比喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。这对每个管理者都有启示作用。
如何统御下属是一门很深的学问。无论是统治一个国家的国君,还是管理一个公司的总裁、抑或只是一个小组织的领导人,“恩威并济”的统治权术可谓是必学的良谋妙计。
施“恩”的在于建立自己的“名声”﹔施威的用意在于提高自己的“名望”。“声望”树立起来了,基础也就牢实了,还怕有什么不能成功的吗?
李世民曾严厉训斥尉迟敬德的骄横,使之受到震慑;而当徐茂功病重时,李世民又不惜拔下自己的胡须为他治病,把徐茂功感动得涕泪横流。无论是用威还是示仁,都收到了驯服臣下的效果。
即使以猛烈治国而出名的明太祖朱元璋,也告诫御史们,做监察工作不能太苛刻,以使官吏百姓都能有一个宽松的环境。
听话的,就给根萝卜尝尝;不听话的,就当头狠狠一棒。恩威并重,实为妙不可言的高超管人技巧。
“汉家自有制度,本以霸正道杂之,奈何纯任德教。”这是汉宣帝对汉朝治国政策的总结,简而記,不过是“宽猛相济”。有人说君王统御天下与羊信牧羊有相通的道理,既要食之以草,又要驱之以鞭,由此臣子才能驯服,君权才能稳固。
“主卖官爵,臣卖智力。”非常形象地揭示出古代的君臣关系;臣下辅佐君王总是要得到一定好处,才可供驱使;如果君主严刑厉法,过于苛刻必会使臣下畏而远之,君主可能成为“光杆司令”。
但如果君主对臣下太宽松,则又易使臣子们骄纵跋扈,妨碍君主治国。
所以,恩威并济成为历代君王所用的主要手段,其中的奧妙就在于时机与火候的把握。难怪老子说治大国(当然包括驭臣)就像炸- -条鱼一样简单。
高欢把持东魏政权时,怕人才外流,对官员的贪敛不闻不问,但又让其子高澄打击勋臣的骄纵,父子俩一个红脸,- 一个白脸,巧妙地驯服了公卿贵戚。
汉光武帝刘秀+分懂得用以柔克刚的政治手腕驾驭群臣。一面宽宏大度、赏赐有加,-面削除实权、威严所至。正是采取了刚柔相济的统治措施,并以清明的政治手段,稳妥地解决了如何对待开国元勋的问题,从而保持了东汉初期统治局面的相对稳定。
战国时期的郑国领袖子产临死前对继位人说:“我死之后, 假如你主持郑国的政治,一定要用猛烈的方法治理人民。火的形势猛烈,所以被烧死的人很少,水的形势柔弱,所以被淹死的人很多。你必须使用猛烈的方法,不要让人民因为你的柔弱而淹死。”
由于子产对民性观察入微,他深知治民应该采用“猛如火”的硬手腕,而不该柔若水。如果事事放纵,该管不管,那么,善良守法的百姓就会被少数“害群之马”给害惨了。
孔子听说此事后,大为赞叹,说:“政策宽大, 则人民轻慢,轻慢就用严厉的政策纠正;政策太严厉,百姓又会受到残害。百姓受到残害,就实行宽大的政策,用宽大辅之严厉,用严厉辅之宽大, .政事因此而得到平和。”
在管理下属的过程中,光有软的或硬的似乎都不妥,最高明的则是软硬结合,宽严相济。我们可以把领导者的发威视为“硬”,而把领导者的“施恩”视为“软”。软硬兼施,双管齐下,因人因事而采取相应的措施。