命局中使两组五行流通有情的五行，起了连通、理顺、牵线搭桥的通关作用
《滴天髓》日:关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相将入洞房一此句是说，在命局中往往会出现干格不通，甚至相互对仗的两组五行。若在原局中(或者在大运、流年)出现另一五行，使原本干格甚至相战的两组五行，从陌生转为相识，从相战转为相亲。那么，这个使两组五行流通有情的五行，就起了连通、理顺、牵线搭桥的通关作用。犹如被阻的牛郎织女，鹊桥一架，即可相将入洞房。原注曰:天气欲下降，地气欲上升，欲相合相和相生也。木土而要火，金而要土，土水而要金，金木而要水，皆是牛郎织女之有情也。中间上下远隔，为物所间，前后远绝，或被刑冲，或被劫占，或隔- -物，皆谓之关也。必得引用无合之神，及刑冲所间之物，前后上下，援引得来，能胜劫占之神，能补所缺之物，明见暗会，岁运相逢，乃为通关也。关通而其愿遂矣，不犹牛郎织女之入洞房也哉?铁樵先师解释说:“通关者，引通克制之神也。所谓阴阳二用，妙在气交，天降而下，地升而上。天干之气动而专，地支之气静而杂，是故地运有推移，而天气从之;天气有转徒，而地运应之;天气动于上，而人元应之;人元动于下，而天气从之，所以阴胜逢阳则止，阳胜逢阴则住，是谓天地交泰，干支有情，左右不背，阴阳生育而相通也。
若杀重喜印，杀露印亦露，煞藏印亦藏，此显然通达，不必节外生枝。倘原局无印，必须岁运逢印，向而通之，或暗会明合而通之，局内有印，被财星损坏，或官星化之，或比劫解之，或被合住，则冲开之，或被冲坏，则合化之，或隔- -物，则克去之，前后上下，不能授引，得岁运相逢尤佳。如年印时杀，干杀支印，前后远立，上下悬隔， 或为间神忌物所间，此原局无可通之理，必须岁运暗冲暗会，克制间神忌物，该冲则冲，该合则合,引通相克之势，此关一通，所谓琴遇子期，马逢伯乐，求名者青钱万选，问利者意则屡中，如牛郎织女之入洞房，无不遂其所愿。杀印之论如此，食伤财官之论亦如此。”
这是《滴天髓阐微》里的一个命例，日主辛金生在卯月，正是春金气弱之时，好在自坐库地，归禄时支，尚不为弱极，只是身弱而已。偏偏时干透出丁火七杀贴身而克我弱主，火上浇油的是月干还透出当令之乙木，丁火更加旺盛，日主危矣。本来，丁火克我辛金，若有土在其中就会起到通关的作用，泻火生金助我日主，可是这个乙木偏财它不但生火使火的力量更加猛烈，更重要的是，它阻隔了戊土与我日主的联系，它就是“关”。那也就是说我日主牛郎只能与关外的戊土织女隔关相望了。那既然关知道在哪了，能解决掉这个关的就是“通关用神”。从五行生克角度讲，能治乙木的是金和火，可是，火本身就是这个命局里的病,那就只剩下金了，命局中除日主外只有时支酉金，在地支不透干也就没有发用，这就叫伏敌之兵，需要岁月引拔，这也是原有原无的用法。《滴天髓阐微》原书日: "交庚申，克去木神，得奇遇，分发陕西，屡得军功，及辛酉二十年，位至副尹”。这说明其人的八字"关”得岁运“用神”冲破，才得以飞黄腾达。
显而易见，这个八字主要有两个五行要素，火和金。日主丁火生于午月，建禄当令，其气甚旺，加之年月干透出比劫，党成气势，烈焰熊熊。地支三个酉金, .正所谓“火长夏天金叠叠”调候需水，地支最好有辰丑金库水库，但这里什么都没有，滴水不见。但好就好在在火金之间有时千己土透出，正好可以解了火克金的组合，这个己土就是这个命局的“通关用神”，若无此土，纵富贵亦短寿矣。
壬生辰月，天气渐暖，需金发水源。此八字也是显而易见，火土占了左半壁,金水占了右半壁，其主要为土水相战，但明显火土当令，金水不敌。月干透出的丙火通根年支午火，其势熊熊，助土克水。这丙火就是明显的“关”之所在。幸时千透出辛金，可以合住丙火，泄土生金，是全局最得力的“通关用神”。可惜的是，此辛金自坐沐浴之地，辰月气弱，唯长生于日支，尚算是活物，但其力微微，难以起到彻底通关从而是命主飞黄腾达的作用。这时就需要岁运引拔,交庚申、辛酉两步大运，命主必一飞冲天，功成名就。
《滴天髓》曰:“既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉。何处起根源，流到何方住，机栝皮中求，知来亦知去。关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞房。”原注曰:“中而且和，子平之要法也。有病方为贵，无伤不是奇”举偏而言之也。至于格中去病，财禄两相宜，则又中和矣。到底要中和，乃为至贵。若当令之气数，或身弱而财官旺地，取富贵不必于中也，用神强，取富贵而不必于和也。偏气古怪，取富贵不必于中且和。何也?以天下之财官只有此数，而天下之人才，唯此时为最多，皆尚于奇巧也。不必论当令不当令，只论取最多最旺，而可以为满局之祖宗者，为源头也。看此源头,流到何方，流去何处。...中间即遇阻节，看其阻住之神为何神，以断其休囚。流往之地为何地，以知其地位。...天气欲下降，地气欲上升，欲相合相和相生也。.... 皆是牛郎织女之有情也。中间上下远隔，为物所间;前后远绝，...或隔-物，皆谓之关也。必得引......之神，能补所缺之物，....乃为通关也。
铁樵先师解释说:“中和者，命中之,正理也。即得中和之正气，又何患名利之不遂耶?”若所谓"有病有药，吉凶易验，无病无药，祸福难推”...大凡有病者显而易取。无病者隐而难推.然总以中和为主。源头者，即四柱中之旺神也。不论财、官、印绶、伤食、比劫之类，皆可为源关也。总要流通生化，收局得美为佳。....认源之气以势，认流之气以情。...看其源头流止之地何地，以知其谁兴谁替;看其阻节之神何神，以论其何吉何凶。如源头...此穷极源流之正理。通关者，引通克制之神也。所谓阴阳而用，妙在气交，天降而下，地升而上。天干之气动而专，地支之气静而杂，是故，地运有推移，而天气从之，天气有转徒，而地运应之:所以，阴盛逢阳则止，阳盛逢阴则往，是谓天地交泰，干支有情，左右不悖，阴阳生育而相通也。...倘原.....必须岁....向而通之，....克制间神忌物，...引通相克之势。此关- -通， 如牛郎织女之入洞房，无不遂其所愿。
