阴阳是中国古代哲学的一对范畴，阴阳学说包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面

一、阴阳:对立统一的世界

阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初含义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系，就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。

阴阳学说认为，世界是物质性的整体，,自然界的任何事物都包括阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统-的。阴阳的对立统-运动，是自然界-切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。正如《素问.阴阳应象大论》说:“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界- -切事物运动变化固有的规律,世界本身就是阴阳二气对立统-运动的结果。

阴和阳,既可以表示相互对立的事物，又可用来分析-一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、 温热的、明亮的，都属于阳;相对静止着的、内守的、下降的.寒冷的.晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴;以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。

任何事物均可以阴阳的属性来划分,但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面，这种划分才有实际意义。如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面，就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系。

总而言之，事物的阴阳属性具有以下四方面的特点:

一、.事物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。这种相对性，一方面表现为在一定的条件下，阴和阳之间可以发生相互转化,即阴可以转化为阳，阳也可以转化为阴。另一方面， 体现于事物的无限可分性。

二、事物的阴阳属性，并不是孤立的,而是相关的。用阴阳所分析的事物或现象，应该是在同-范畴、同一层次或同- -交点的，即相关的基础上的。不相关的事物或现象不宜分阴阳。如:以天而言,则昼为阳，夜为阴。

三、事物的阴阳属性，并不是特殊的，而是普遍的。凡属于相关的事物或现象，都可以用阴阳对其各自的属性加以概括分析。

如:水与火、动与静。四、事物的阴阳属性，并不是一-成不变的， 而是相对的。各种事物或现象的阴阳属性不是固定的，在-定条件下可转化。如:中原十月份的气候较之七月份的炎夏，属阴:但较之十二月份的严冬，又属阳。

此外，阴阳还具有可分性，阴阳之中可再分阴阳。如:以天而言,昼为阳，夜为阴;白昼又可再分，.上午为阳中之阳，下午为阳中之阴，黑夜亦可再分，前半夜为阴中之阴，后半夜为阴中之阳。

二、阴阳学说的基本内容

阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面。在这四种力量的作用下，世界不断运动.变化、生成、更新。

阴阳对立即指世间-切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面，如上与下、天与地、动与静、升与降，等等，其中上属阳，下属阴;天为阳，地为阴;动为阳，静为阴:升属阳，降属阴。

而对立的阴阳双方又是互相依存的，任何一方都不能脱离另一方而单独存在。 如上为阳，下为阴，而没有上也就无所谓下;热为阳，冷为阴，而没有冷同样就无所谓热。所以可以说，阳依存于阴，阴依存于阳,每一方都以其相对的另一方的存 在为自己存在的条件。这就是阴阳互根。

阴阳之间的对立制约、互根互用并不是一-成不变的， 而是始终处于一种消长变化过程中的，阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡。这种消长变化是绝对的，而动态平衡则是相对的。比如白天阳盛，人体的生理功能也以兴奋为主;而夜间阴盛，机体的生理功能相应的以抑制为主。从子夜到中午,阳气渐盛，人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋，即阴消阳长;而从中午到子夜，阳气渐衰，则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制，这就是阳消阴长。

阴阳双方在一定的条件下还可以互相转化,即所谓物极必反。比如,某些急性温热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续高烧的情况下，可突然出现体温下降，四肢厥冷、脉微欲绝等症状，就是由阳证转化为阴证的表现。可以说，阴阳消长是- -个量变的过程,而阴阳转化则是质变的过程。阴阳消长是阴阳转化的前提，而阴阳转化则是阴阳消长发展的结果。

阴和阳是相关事物的相对属性,存在着无限可分性;阴阳的相互作用是事物发生.发展和变化的根本原因;阴阳的对立制约、互根互用和相互转化，就是阴阳之间相互关系和相互作用的具体形式而阴阳之间的相互作用是在阴阳双方不断的消长运动中实现的;若各种形式的阴阳消长运动处于一定限度、一定范围、一定时间之内，表现为动态平衡，整个事物就处于正常状态，反之，就往往陷于异常状态。

自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同- -事物内部对立双方属性的概括。阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。