八字格局七杀格杀格之忌；制杀不如化杀高；七杀专主武功；弃命从杀格

1.杀格之忌

大抵杀格成败有三喜三忌，即:喜身旺合杀，喜制伏，喜羊刃;忌身弱，忌见财，忌无制。

①身弱杀强无制化。

七杀乃最凶之神，专主凶灾祸患伤损肉身。七杀是身主的天敌，势不两立，必然伤我本身。若日主身弱杀强无制化，必然为贫贱之人。因七杀主贫寒,七杀占据身主领导身主，岂能不贫寒?若八字阴阳五行失位，更主夭折命。

②官杀混杂。

《精微论》:“官杀混杂，身弱则贫。”《巫咸撮要》:“官杀混杂，为人好色多淫，作事小巧寒贱。官藏杀见，定招非横之灾。”《明通赋》云:“岁月正官，七杀混淆人下贱。时日独强专制，职重权高。月时七杀，正官杂乱病交侵。岁运冲开合去，官清名显。犹嫌过制，最忌争强。”可见，官杀混杂不贱则夭，最宜去杀留官或去官留杀取清，则翻作富贵看。

③财星党杀。

此则食神制杀，以财诱感食神生财，食神贪财忘克，制杀不专。杀得印化，而财神破印党杀，此二者皆为财神助杀攻身导致杀格败局，因财上惹事导致失败。财在哪儿，因哪儿失败。食神贪生忘克，则由于经商投资失败或思想堕落导致权力失败。财星破印，化杀之攻，印仁必因财而滋生堕落，乃贪财迷色惹起祸端，从工作、权力中导致失败。财在年月，祸起腐败贪污之端，财在日，家丑惹非。财在时，经商赌博欠债失败。个中大概，不宜执著。字面分先后，生克论档次。财星党杀为败局，此缘财是养命之源，亦是腐堕之因，水能载舟，亦能覆舟之深刻教训当铭记于心。

2.制杀不如化杀高

经云“制杀不如化杀高”，显然先贤主张以仁德解化七杀之凶，称为化恶崇善，品评格局高低，其实没太大必要考究食神制杀好还是正印化杀强，孤立地比较，难分伯仲。《络绎赋》云:“制煞无如化煞高。倘若化神弱制神强，施恩有不足之怨。化神旺制神衰，临事无决断之能。有煞无印欠文采，有印无煞少威风。煞印两全，文武兼备。”《六神篇》:“众杀混行，- -仁可化。- 杀倡乱，独力可

3.关于偏印化杀。

偏印能否化杀，在乎偏印字眼是偏印还是倒食枭神之辨。身弱为枭，身旺不夺食者为印绶，此理甚明。身强有气有偏财，即正如父星归来，我依父而使其后母，则枭印后母不能轻视自己，视如己出。乃灵枭得用，说明这个人很精明，擅应变，有点像韦小宝的个性。一般为富家营谋致富。若身弱食神制杀见枭，则为贫贱夭折命，为何?身弱，后母凌虐，夺食迫人于死地，七杀枭神连手，无有不贫贱夭折者。

4.官杀之辩

官杀之辩全在阴阳本质的辨别。《玉井奥诀》:阴阳偏用，贵崇奋极品之尊。万民英解:偏阴偏阳，其气多是奋发,风飞雷厉，贵气若专，旺相力重，骤进极品者多，盖偏气好争，挺然不屈，雄豪力大，偏官易于起发，但是退速，或非命尔，若正官则稳，随分迁擢，无生杀之权。《元理赋》:岂知遇正官却终俸禄，逢七煞乃有声名。万民英解:正官七煞，君子小人之分也。岂君子不如小人?正官虽得纯粹，七煞-有制伏，便发贵有声。若正官纯粹，发福悠长，岂七煞之比。可见七杀- -旦被制化，则为“权柄”，发福迅速，豪放刚毅英雄气概，乃大丈夫也。权重位高，福大灾大，隐患大。正官步步高升，稳健并进，福悠绵绵，平安无灾。宜细细体会。

5.七杀专主武功

《妙选赋》云:煞为武艺，印为文华，有煞无印欠文采，有印无煞欠威风，绝妙煞印双全，宜其文武两备。正印为“印仁”,印化杀，文成武德，天下一统,必然是文人掌军权御役天下之帅才:食神为福神，食神制杀必然是福将，战无不胜成为大将之选;刃为刚毅英勇，阳刃合杀为骁将。攻无不克，英勇善战成就- -代将星。和平年代，这些组合也是英雄气概，独压万人成为冠军奖台的佼佼者，当辨别之。

6.杀为夫主

女命官格杀格，都是旺夫女，为何?女命首重夫子二星，杀格女人只要格局成，多是贵作夫人命。所以女命七杀格局，七杀略轻见一位食神则可，或配-轻微正印，则可成贵命。幽玄赋云;七煞遇长生之位，女招贵夫。

7.时上一位贵

《喜忌篇》:“若乃时逢七煞，见之，未必为凶。月制千强，其煞反为权印。”时上一位贵，是十分重要的格局，时辰是格局成败的分水岭，也是富贵贫贱的判官笔。若身强时辰独透- -位七杀无他混杂，则合格，以七杀为贵气。十干中，以戊日甲寅时贵命最多最应验。

8.弃命从杀格

经云:弃命从杀论刚柔。言弃天千从地支，随五行性情，阴干从地支，杀纯者多贵，以阴柔能从物也，阳千从地支，杀纯者亦贵，但次于阴，以阳干不受制也。水火金土皆从，惟阳木不能从，死木受斧斤，反遭其伤故也。万民英对从杀之论，可谓解释详尽。“弃命从杀论刚柔”，阳为刚，阴为柔，对于支而言，干乃阳支乃阴，故言弃天干从地支也。五行而言金水为阴，木火为阳，金水易从，木火难从，相对之理也。而木火之中，尤以阳木“不能从”!切记切记。关于弃命从杀的义理，张神峰有精辟见解:“譬如遇强盗，本身无主，只得舍命从之，就要有财，生起其杀，行财杀运，以生助其杀也。畏见八字有根处，及制杀运。犹如从盗，又思归父母兄弟之乡，则盗放汝乎?又如从盗，就要助起其盗，若又克害之，则盗必恶汝。”《独步》云:“弃命从杀，须要会杀，从财忌杀，从杀喜财, .会逄根气，命损无猜。”盖言从杀格，以杀神太重，身无所归，不得已从之，要行杀旺及财乡，四柱无一点比肩印绶方论.如遇运扶身旺，与杀为敌，从杀不专，故为祸患。幽玄云:身太弱，杀太重，声名遍野。《元理赋》云:“平生为富且贵,皆因杀重身柔，中途或丧或危，只为运扶干旺。”又曰:“鬼多无鬼，反不为凶。古歌曰:“五阳坐日全逢杀，弃命相从寿不坚，如是五阴逢此地，身衰杀旺吉堪言。又西方金位坐临柔，不怕休来不怕囚，鬼杀旺生多发福，功名催促.上瀛洲。