阴阳五行学说——易学的宇宙观，阴阳五行学说是我国古代最为核心的哲学思想

阴阳五行学说——易学的宇宙观

阴阳五行学说是我国古代最为核心的哲学思想，事物在阴阳两种相反相成的力量相互作用下运动变化，而组成事物的基本元素就是金、木、水、火、土五行。将阴阳和五行引入六十四卦体系后，就可以根据其生克关系来推占吉凶。

阴阳观念是一种朴素的唯物辩证法思想，易学认为，整个宇宙都是在阴阳两种相反相成的力量相互作用之下不断运动、变化、生成、更新的。世界上有男就有女有吉就有凶，所有事物都具有自己的两面性。《系辞》中说 :“一阴一阳谓之道。"

阴阳一《易经》卦象的核心

八卦卦象就建立在阴、阳二爻两个符号的基础上。这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过排列组合而成为八卦。八卦的构成与排列，就体现了阴阳互动对立统一的思想。八卦又经过重叠排列组合而为六十四卦，而阴阳就是其核心

阴阳一一事物的两个方面

除了卦本义上的一阴一阳。阴阳还是事物的性质及其变化的法则，许多具体的事物包括自然的和社会的事物都蕴涵着阴阳的寓意。从自然现象看，天为阳.地为阴;日为阳，月为阴;暑为阳，寒为阴;明为阳，暗为阴;昼为阳，夜为阴。《系辞》中指出:“天尊地卑，乾坤定矣·.....日月运行，一寒一暑。”“广大配天地，变通配四时。阴阳之义配日月，易简之善配至德”，“乾，阳物也，坤，阴物也”。从社会现象方面看，又以男为阳，女为阴，君为阳，民为阴，君子为阳，小人为阴此外，对自然和社会中共有的现象也可以阴阳理论来解释。如刚柔、健顺、进退辟开、伸屈、贵贱、高低，都是一阴一阳。因此，无论是社会生活，还是自然现象,都存在着对立面，而这个对立面就是阴阳。

阴阳对于六爻预测的意义

中国古人从不将人和自然万物孤立看待，而将其看成一个有机整体，认为人和宇宙之间存在着密切的联系，人是宇宙发展到一定阶段的产物，是宇宙之精华,每个人都是一个小宇宙。宇宙之中，阴阳对峙无处不在，同样在人身上也是一样，因此基于阴阳学说建立起来的预测之术也就可以适用于人，通过研究阴阳的变化也就可以预测人的吉凶。

五行学说并不直接来源于《易经》，但它们也是易学理论的重要基础。古人认为，五行是构成世界万物的基本元素，正是五行的相互作用，才促进了字宙万物的变化发展，因此通过五行的分析研究，也就能预测未来，预测人事之吉凶。

五行简介五行指金、木、水、火、土五种物质元素，古人认为世间万物都是由这五种元素构成的，事物的运动、变化、发展都是由这五种元素的性质相互作用的结果《尚书·洪范》说 :“五行:一日水，二曰火，三日木，四日金，五曰土。水日润下，火日炎上，木日曲直，金日从革，土爱稼稿。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘。”可见这五种性质早就被古人掌握了，并由这些性质抽象出这五种基本元素，形成了一个固定的组合。

五行的特征

“金”的性质 :“金日从革”。“从革”的意思是变革，具有肃杀、延展、能柔能刚等作用的人或事物均归属于金。

“木”的性质 :“木曰曲直”。曲直就是指树木的生长形态，是对木性柔和的形象描述，一切具有生长、舒展、柔和、仁慈等性质的人或事物均属于木。

“水”的性质:“水日润下”。水具有滋润和向下的性质。一切具有湿冷、滋润、向下、变化多端的特点的人或事物均归属于水。

“火”的性质:“火日炎上”。火具有温热和上升的性质。一切具有温热、升腾、性格急躁特点的人或事物均归属于火。

“土”的性质 :“土爱稼稿”。土是万物赖以生存的基础。凡是敦实厚重、能生发万物的人或事物都属土。

五行的生克

五行的内在关系在于“相生”与“相克”，即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。这样，通过相生与相克,就把五行紧密地联系在了一起，使其形成了一个统一的整体。

在六交预测体系中，以五行生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼,我克者为妻财，同我者为兄弟。预测者需观察其相互之间力量的消长变化，从而推断出吉凶休咎。

一阴一阳之谓道

阴阳是六爻预测的总体哲学思想，也是我国古代哲学的重要思想之一。它认为整个世界是在阴阳两种相反相成的力量相互作用之下不断运动，变化，生成更新的，它把许多具体事物包括自然的，社会的事物都赋予了阴阳的含义。

阴阳五行学说——易学的宇宙观，阴阳五行学说是我国古代最为核心的哲学思想