六亲定位有两种方式：一种是以日干为主，另一种是以阴阳匹配的议论来定位

一般六亲定位有两种方式。一种是以日干为主，用正五行的方式去推，比如男命甲日主，则己为妻，戊为妾。癸为母，戊为父。甲为兄弟，乙为姐妹。庚为子，辛为女。女命甲日主，则辛为夫，庚为情人。癸为母，戊为父。丙为女，丁为子。其余六亲依次类推。其理论基础在于日千自身的阴阳属性，定出与其有直系关系的六亲，当测六亲的六亲时，其坐标原点即以从卦主为中心转换到以该六亲为中心，依该六亲阴阳关系重新定位六亲，类似于“原传六爻”中的“通变论”。这样围绕日主六亲可以层层展开，理论上说，可以找到一个人周围的所有六亲，并测出其状况。但我根据大量实践发现:围绕日主展开的直系六亲信息为第- -性信息，批断最验，而围绕直系六亲展开的六亲关系为第二性信息，批断每多不验。这个方法也是目前命理界主流的六亲定位方法。

另一种是以阴阳匹配的议论来定位的。《三命通会》日:“阴阳何所配合为夫妇而成六亲?答云:如甲以乙为妹，配以庚金为妻;丙以丁为妹，配以壬水为妻;戊以己配甲;庚以辛配丙;壬以癸配戊，- 一阴一阳配成夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有兄弟。六亲者，父母兄弟妻子也。六甲娶己为妻，甲己合而生庚辛为子。男取克干为子，女取干生为息，则己者庚辛之母，庚为父，乙为母，故谓阴千生我为母，我克阳干者为父，克我者为官为子，我克者为财为妻，比和者为兄弟姊妹，生我妻阴千为文母，妻克阳干为丈人，克我女者为女婿，食神为孙，其余六亲俱于十干变化取用。

且如六甲生人，以癸水为母，癸为正印，如遇已土正财;戊土为父(戊合克癸也)，戊是偏财，如遇比劫，则父有伤。六乙生人亦以癸为母，癸是偏印;以戊为父，戊是正财。甲乙俱以庚辛为子，庚金为男，在甲则为七煞，在乙则为正官也;辛金为女，在乙则为七煞，在甲则为正官也。己土为妻，戊土为妾，谓乙木克己土也。虽云阴见阴不成配合，然阴木克不得阳土，且妇人以阴为正也，故云甲乙俱以己为妻，戊为妾。如女人则甲遇庚七煞，乙遇庚正官，皆夫星也。谓庚是阳男为正夫，属阳不可以辛阴为夫也，但阳见阳多无情，阴见阳则夫妇和鸣。或云:取正财为妻，偏财为妾;女甲则辛为正夫，取阴阳之正合也。甲乙生人俱以甲为兄姊，乙为弟妹，以丁为婆，生我父者为祖母，丁生戊也。壬水为公，壬与丁合也。又以丁火为丈母，生我妻者为我外母，丁生己配与甲作正妻也。壬为丈人，壬与丁合也。妻之兄弟为妻舅。己土为妻，戊土为妻兄妻舅。癸水则是舅之妻为妗也。其余八干俱以类推。

女人取用与男不同，我生者为子，克我者为夫，生我夫者为姑，克我姑者为公，其余父母兄弟皆与男同断，但须辨其阴阳耳，如甲乙干则以丙为男，丁为女，庚为夫，辛为夫之兄弟，己为姑，甲为公也”。这段话的意思就是说，甲乙均为木五行，木克土为妻，土有戊己两类。但戊土为阳土，己土为阴土，女性属阴，所以己土为妻。这里没有分正五行的甲木和己土是正配，乙木和戍土是配，而是不论阴阳木，均为丈夫，而土呢，己土就是妻子，戊土就是妾或情人，不是按正五行的匹配而是只考虑阴阳属性。他的解释是“己土为妻，戊土为妾，谓乙木克己土也。虽云阴见阴不成配合，然阴木克不得阳土，且妇人以阴为正也，故云甲乙俱以己为妻，戊为妾”。

女命也是如此，仍然以甲乙为例，乙木见庚官为正配，为夫星，甲木见庚金本应该为七杀为情人的，但在这里仍然按夫星来看。他的解释是“如女人则甲遇庚七煞，乙遇庚正官，皆夫星也。谓庚是阳男为正夫，属阳不可以辛阴为夫也”。这里他解释了为什么只以阴阳的属性来定位配偶的六亲，而不是以正五行的匹配原则来定位，但他接下来也说了一句“但阳见阳多无情，阴见阳则夫妇和鸣”。这句话表明，虽然按阴阳属性来归类六亲也是可取的，但毕竟属于同性克制，不如阴阳异性相合的有情。换句话说:民英先师的意思是这两种方式定位六亲都可以，但是有使用条件的。正五行的阴阳匹配当然是最好，但是局中如果没有正五行六亲，那么偏五行六亲也是可以使用的。比如，女命甲木日主，当以辛为正官，命局辛藏庚透，或者干脆就有庚无辛，那么也是可以取庚为夫星的。同理，男命甲木日主当以已土为妻星，戊土为妾为情人。但局中没有己土正妻，那么，戊土也是可以代表正妻的。根据上述议论，六亲定位如下。

男命:

偏财为父，正印为母，正财为妻，男命偏财就是妾，官杀为子女，偏印为祖父，伤官为祖母，食神代表外祖父，正官代表外祖母。阳干之劫代表弟妹，阴干之劫代表兄姊。- -般正官为子，七杀为女。七杀有制变为子。但是原始定位是正官为子，因为正官为正气所在。

女命:

基本一样，正官为夫，没有正官，七杀代表夫，偏官就是偏夫。食神为儿，伤官为女。其实六亲定位完全是按照正气来推论的。伤官有财多生子而已，不是代表-定生儿子。