乾卦变比卦、乾为天变水地比、乾之比卦：本卦乾卦变卦比卦周易预测、易经详解

【乾卦变比卦】卦象图：

【乾卦变比卦】是指在周易预测起卦时，占得本卦为【乾卦】变卦为【比卦】(如：用六爻预测或蓍草筹策以及梅花易数起卦方法等)。

即乾卦中的：

初九阳爻变阴爻(9变6)

九二阳爻变阴爻(9变6)

九三阳爻变阴爻(9变6)

九四阳爻变阴爻(9变6)

上九阳爻变阴爻(9变6)

周易乾为天变水地比卦根据求测者不同的预测事项，比如运势，婚姻，感情，健康，工作，病灾等等，只要你想到的事项都可以预测，对卦象进行不同的分析，有不同的答案，当然，最好找专业的预测师来解答。国易堂APP提供周易预测服务。

六爻预测法【乾卦变比卦】卦象如下：

乾宫：乾为天 (六冲)　　　坤宫：水地比 (归魂)

六神　　本卦　　 　 　　变卦

青龙 　父母壬戌土 世 ○→ 子孙戊子水 应

玄武 　兄弟壬申金 　 　　 父母戊戌土

白虎 　官鬼壬午火 　 ○→ 兄弟戊申金

螣蛇 　父母甲辰土 应 ○→ 妻财乙卯木 世

勾陈 　妻财甲寅木 　 ○→ 官鬼乙巳火

朱雀 　子孙甲子水 　 ○→ 父母乙未土

[乾卦第一]

乾：元亨利贞。

彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

象曰：天行健，君子以自强不息。

初九：潜龙勿用。
象曰：潜龙勿用，阳在下也。

九二：见龙再田，利见大人。
象曰：见龙再田，德施普也。

九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。

九四：或跃在渊，无咎。
象曰：或跃在渊，进无咎也。

九五：飞龙在天，利见大人。
象曰：飞龙在天，大人造也。

上九：亢龙有悔。
象曰：亢龙有悔，盈不可久也。

用九：见群龙无首，吉。
象曰：用九，天德不可为首也。

[比卦第八]

比：吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

彖曰：比，吉也。比，辅也，下顺从也。原筮元永贞无咎，以刚中也。不宁方来，上下应也。后夫凶，其道穷也。

象曰：地上有水，比；先王以建万国，亲诸侯。

初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
象曰：比之初六，有它吉也。

六二：比之自内，贞吉。
象曰：比之自内，不自失也。

六三：比之匪人。
象曰：比之匪人，不亦伤乎！

六四：外比之，贞吉。
象曰：外比于贤，以从上也。

九五：显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
象曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。

上六：比之无首，凶。
象曰：比之无首，无所终也。

易经知识连接：

占卜祭祀一直是统治阶级的特权吗?

中国古代社会的各个层面，都有着深刻的术数文化痕迹，作为一系列能预测凶吉的神秘手段，术数运用到生活中的每个角落。占卜祭祀更是决定民众生活、国家大事的关键因素。

原始社会时期，每个人都有权参与占卜祭祀活动，但这种混乱的场面很快就被统治阶级控制，夏朝以后，统治者提出“君权神授”的观点控制百姓思想。只有天子才有资格与神灵沟通，神灵通过天子管理百姓。占卜祭祀正式成为统治阶级的特权。

占卜祭祀被垄断后,统治阶级获得的好处很明显。对黎民百姓而言，“天子”被人为神化了，成为绝对的权威，其言语就是上天的旨意。对王公大臣而言，君权对相权形成威慑，达到制约的目的。尤其在奴隶社会和封建社会早期，统治阶级和被统治阶级对占卜的依赖达到了无以复加的地步。占卜祭祀是生活中的头等大事，是决定国家大事的关键因素。因此，《周易》和术数的使用也渗透到了社会的各个层面。