乾之比

一、概述

在《周易》中，乾卦和比卦都有着独特而深刻的内涵。乾卦为六十四卦之首，象征着天，代表着刚健、积极、进取等特质。它体现了一种纯阳的、主导性的力量，是万物生长的源泉与动力。而比卦则侧重于亲比、依附的关系，是一种在群体中寻求和谐、互助的状态。探究乾卦和比卦之间的关系，能够让我们深入理解《周易》中关于个体发展、社会关系等多方面的智慧。

二、乾卦的内涵

乾卦的卦象

乾卦由六个阳爻组成，其卦象为纯阳之象。这一卦象代表着宇宙间最纯粹、最强大的阳气。在自然界中，它象征着天空，天空具有高远、广袤、无所不覆的特性。

从哲学意义上讲，乾卦的纯阳卦象反映了一种纯粹的、积极向上的力量源泉。这种力量是万物初始的动力，推动着事物不断发展变化。

乾卦的卦辞与爻辞

乾卦的卦辞为“元亨利贞”。“元”代表着初始、根源，是事物发展的起始点，有着无限的生机与可能性。“亨”表示通达，象征着事物发展过程中的顺利阶段，犹如道路通畅，无阻碍。“利”则是指有利、有益，表明在这种发展过程中能够获得好处。“贞”意味着正固，强调在发展过程中要坚守正道，保持自身的纯正性。

乾卦的爻辞从初九的“潜龙勿用”开始，描绘了龙在不同阶段的状态。“潜龙勿用”是说在事物发展的初始阶段，力量还很弱小，就像潜伏在深渊中的龙一样，需要韬光养晦，不可轻举妄动。随着爻位的上升，龙逐渐崭露头角，如九二的“见龙在田，利见大人”，表示已经有了一定的发展，可以被有见识的人发现并得到帮助。到了九五爻的“飞龙在天，利见大人”，则是达到了鼎盛阶段，如同龙翱翔于天空，处于最尊贵、最有影响力的状态。

三、比卦的内涵

比卦的卦象

比卦的卦象是上坎下坤。坎为水，坤为地。水在地上流淌，滋润大地，二者有着亲和的关系。这一卦象象征着一种亲比、依附的关系，如同臣民依附于君主，诸侯依附于天子等。

从社会关系的角度来看，比卦的卦象表示人们在群体中寻求一种和谐、互助的关系。水与地的关系体现了相互依存，水依赖大地作为承载，大地因水的滋润而肥沃。

比卦的卦辞与爻辞

比卦的卦辞为“吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶”。“吉”表明亲比的关系总体上是吉祥的。“原筮”强调要慎重地选择亲比的对象，要从根本上进行考量。“元永贞”表示这种亲比关系要有一个良好的开端，并且要长久地保持纯正。“无咎”说明如果做到这些就不会有过错。“不宁方来”表示那些不安宁的、处于动荡中的人或群体前来寻求亲比。“后夫凶”则警告如果迟迟不前来亲比，将会有凶险。

比卦的爻辞详细地描述了在不同情况下亲比关系的状态。如初六爻的“有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉”，强调了诚信在亲比关系中的重要性。如果有诚信地去寻求亲比，就不会有过错，而且诚信满满就如同容器盈满一样，最终会有好的结果。

四、乾卦与比卦的关系

从发展的角度看

乾卦所代表的个体发展到一定阶段后，往往需要进入到比卦所象征的社会关系之中。乾卦的阳刚进取，当达到一定程度后，需要通过亲比来巩固成果、拓展资源。例如，一个人凭借自身的能力（乾卦的特质）取得了一定的成就后，他需要与他人合作、依附于某个团体（比卦的特质）来进一步发展。

乾卦的“元亨利贞”可以为比卦中的亲比关系提供一种价值导向。在亲比过程中，要以“元”为起始点，寻找具有生机和潜力的亲比对象；以“亨”为目标，确保亲比关系的通达；以“利”为考量，使亲比关系对双方都有益；以“贞”为准则，保持亲比关系的纯正性。

从社会秩序的角度看

在一个社会体系中，乾卦所象征的领导者或者强者，需要通过比卦所体现的亲比关系来凝聚社会力量。就像君主（乾卦的象征）需要诸侯（比卦中的亲比者）的依附和支持来构建稳定的社会秩序。

比卦中的亲比关系也需要遵循乾卦所蕴含的刚健、正直的原则。如果亲比关系中缺乏乾卦的阳性特质，就容易陷入谄媚、勾结等不良状态，从而破坏社会秩序。

五、总结

乾卦和比卦在《周易》的体系中有着各自重要的意义，同时它们之间又存在着深刻的联系。乾卦的阳刚进取为个体发展提供了动力源泉，比卦的亲比关系则为个体在社会中的进一步发展和社会秩序的构建提供了途径。理解乾卦和比卦的内涵以及它们之间的关系，有助于我们在个人成长、社会交往和社会治理等多方面汲取《周易》的智慧。我们在生活中既要发扬乾卦的刚健精神，积极进取，又要善于运用比卦的亲比原则，建立和谐、有益的人际关系，从而在遵循正道的前提下实现自身和社会的共同发展。