周易“ 象数 ”与“ 义理 ” 对应应用的举例概说

此将以动静、声波、冷热、电磁、光色等等，来作简单的举例说明。以我们熟悉的磁和铁为例，磁石属于古代所说的石，然而属于矿石的亦应归属为五行金，铁是金属是属于五行金。磁是气的一种有力说明，磁场可比喻看成是气场，是磁或气的功效范围。磁为阴物，磁石和铁为阳物，磁石为阳体，则磁力为阴用;磁力为阴体，则受体铁为阳用，反之亦然。电是磁力运动所产生的电荷能量存锗的载体，故有电与磁和铁之间关联性的电磁关系，同理，若以元气为磁，则有元气与一切事物相关性的气物关系。

以光为例，光是五行中属于火的附属物象。光对于时空，在直接和间接上都存在着极大的关系。光是我们人类所能利用视觉看见物象的基本环境条件，没有了光和光的反射，只会是漆黑一片，我们就什么都没法看到。对于人类，其实是活在光速下限上的时空产物，为何这样说?例如，在我们所知最快的物质速度中，光的速度要算非常之快了。如果有一物体是超光速地在我们面前飞奔而过，但对于我们人类肉。是根本看不到的，这是因为速度太快了，比光速还要快，致使物影根本无法停留在肉眼中形成影像;而有空间上，则反而是形成近似于周密无间区域，读者可观电风扇为例。这种超光速所存在的现象，对于人类来看是“隐形”而不能见的“透明”。当然，过于太慢我们又是觉察不到的。如果太阳的恒星是核聚变的扩散，那么相对而言的黑洞是否是裂变的聚缩呢?比喻在太阳系中，太阳是体为聚变为不明显的阴动而成阳体，那么其行星就是相对反的用为明显的阳动而成阴体了。相反，在黑洞中，就是与银河系相反的一种河星体系，其中又与银河系或太阳系相反，其黑润的行星是一种内归中心的回旋运动，而太阳系和银河系则是中心向外扩张性的星系圜旋运动。其实黑润相对银河系而言，就等于是银河系的中心光球。黑洞是一种逆归的非生长性(即非阳性)的河系星体运动。黑洞其体是阴体，其小星系的用是阳用则其体为阳，故其阳体又是阴用成核聚变而发光可见。

光是一种波的粒子气性运动，其所产生的光线彩颜色是“七彩色”。这彩色是“红橙黄绿青蓝紫”七色组成，这正好是对应北斗七星数7的数理了。至于我们常接触的金银颜色。只是一种近黄与灰色的萤光效果，不能算作光的颜色。除此七色外，其实光还有其它的形式存在着，面只是人类的肉眼无法看到面已，对于光成像成色的变化，我们人类把光线的彩色定为由三元色红、绿、蓝组合面成。相对面言的反射光所形成的绘画的颜色，则由三原色红黄蓝组合而成，从而形成了两组阴阳对立的三种基础色素，对于黑色和白色，一般当作是素色分类而不作为是彩色。对于光的色彩与颜料的颜色是有些区别的，光属阳天，颜属阴地，光的白色可分解成七彩色，而颜料的七色混合又可形成黑色。这种现象，以及与光相似的声音七音调等，亦都归之为是阴阳体用上的对应互变现象。物体所形成的色彩，是与物体对光的反射有关系。如果物体能反射阳光中所有的七种色光，那么这个物体反映到肉眼中就是自色的，反之。如物体把所有色光都吸收了，这个物体就呈黑色的;如果只反射七色中的其中的部分色光，那就是其中的部分色彩了。透明是因为阳光在物体上光是能穿透而过造成的，如对于经三菱镜可将日光分解成七色光彩的现象，如用数理上说。是一种数理上的返归分散的体用显现，简单可用10-3一7表示。其实不用三菱镜，用我们现有的镭射光盘作光线的反射，亦可做到将光线分解显现的效果，这都存在着体用中又有体用的物体全息运用关系。

对于光所形成的电、磁、射线、色彩等等，都是很好地能说明元气与光的关系的一种举例说明，但是元气比光还深人而又不具体表现，元气还包含阴性的冷光电热等等综合能场的物质现象，同时它也是一种事态，是任何事物的归元，在近代清末民初的杭辛斋，就曾认为欧洲发现的日光白色，是由“红、橙、黄、绿、青、蓝、紫”七色组成，但其实对于色彩上的数理描述，早在《周易》就有论述，其山火《贲》卦中于杭氏说“离内艮外，离为日，离居九位，九宫之色一白，二黑，三碧、四绿，五黄，六自，七赤，八自，九紫，数虽九，而白居其三(注，此三白，其一是真白，另两个应是浅青色或蓝色与浅橙色;古碧主要为青绿色，也有作蓝色。此应指青蓝色;古之赤色，或包含橙色;此三个白，疑为白色、银色、半透明;此九宫色为洛书数应，数一、六、八皆居下坎北，地支会局属水)，并之仍为七色，离为日，面居九位，则自当有七色。与西方说正相同也(注，是指离卦居洛书乾阳九数方位体数。而离本为河图阳七用数而显，以七彩加黑白，则仍为九色数理)。”杭氏继而叹息说:“惜我国《易》者皆忽略读过，更无科学之知识眼光以研究之。宜乎其不可解者多矣。”

杭氏认为。《周易》内的言光言气，都不是泛指光明与气象，皆与物理上所说的光与气有关。光分两种，一种可见，一种不可见，X光即不可见之光，或称射线。《易纬》上说:“光盛生气，气盛生形，形盛生质，质定成体。”这合乎天然的次序。《坤》卦六二曰:“地道光也"，旧说光乃明的意思，这种说法不对。地的光从哪里来?来自天上。即来自太阳。《周易》称太阳为大明，有“大明终始”之说，即指太阳。