《易》有《连山》《归藏》《周易》三大体系，辨析“九筮”的吉凶

自汉以来,人们说《易》大凡都只是围绕着《周易》进行的。无论是谈义理还是说象数,主要都是谈《周易》的义理或是《周易》的象数。偶有试图探索《周易》之前的《易》学内容的学者,但由于文献奇缺,也只能浅尝辄止,或干脆放弃。行至今日,以致世人谈《易》每每以为《易》只是指《周易》。其实,《易》共有三,《周礼·春官宗伯·太卜》记载说:

(太卜)掌三《易》之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。其经卦皆八,其别皆六十有四。

可知,《连山》《归藏》《周易》都以“易”为总名,因而有“三《易》”之称。汉代郑玄在《易赞》和《易论》中说:“夏曰《连山》,殷曰《归藏》，周曰《周易》。”《连山》是夏代的筮占之书,《归藏》是殷商的筮占之书。周代三《易》都存在,三《易》在体系形式上都是八个经卦,六十四个别卦。《周易》只是三《易》中的一个筮占体系,即周代的筮书。《周礼·春官宗伯·筮人》又说:

筮人掌三《易》,以辨九篁之名。一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。九篁之名:一日巫更,二曰巫威,三曰巫式，四曰巫目,五日巫易,六日巫比,七曰巫祠,八日巫参,九日巫环,以辨吉凶。凡国之大事,先筮而后卜。上春相筮。凡国事,共筮。

这段话表明,周代在实际筮占中除了运用《周易》之外,还运用着《连山》《归藏》两个筮占体系。而且周代是筮在先,卜在后。筮人作为实际掌管筮占的专业人员,要能辨析“九筮”的吉凶。这里提到的“九筮”究竟属于哪个筮占体系,具体含义怎样,却没有记载。至于当时太卜、筮人具体怎样运用着三《易》,如何“相筮”、“共筮"国事,也没有直接的记载说明。总之,《连山》、《归藏》、《周易》都是《易》,它们是先秦筮占的三大体系。