四象概述：两仪生四象，就是阴阳两仪转而化生成四种现象

象者，像也，形象也，可作比拟。《礼乐注》说:“象，光辉也。”《系辞传》说:“在天成象，在地成形。”两仪生四象，就是阴阳两仪转而化生成四种现象，这四种现象的分类简称为“四象”。四象是在阴阳之间的变化发展中，出现了新的阴阳组合，其中有两阳为太阳，两阴为太阴，阳少阴多为少阳，阴少阳多为少阴，即是通行的说法是为“太阳(〓)，少阴(〓);少阳(=):太阴(#)”。但同时在某些书籍也出现了少阴少阳相反的爻符形象，其是为“太阳(〓):少阴(#):少阳(器);太阴(==)”。

对于两种观点的现象，此认同第二种观点的，并认为第一种通常观点是体用对反性而非本性的，而是末性的，其只能是作为辅助性的说法，是逆呗的另一方面的反面说明，不该作为规范说法，需因时面变宜。

故相对规范自下而上的四象应是:“太阴(mm):少阳(霹);少阴(〓):太阳(〓)”。其特征为最下面的受符作为回归数象受位，其所显示的阴阳受对应决定其阴阳属性，即初爻为阴爻符则为阴性符象，为阳受则为阳性符象。

四象，是数量均等性的阴阳爻符，是介乎两仪与八卦的三爻卦符之间的过渡性卦爻符，它是反映两仪的阴阳各自发展开来的一种本末的对称性易变。

四象于四时四季，则是为春夏秋冬。那么，春为少阳，夏为太阳，秋为少阴，冬为太阴。若以阴阳喻之，可配对作春为阳中之阴，夏为阳中之阳，秋为阴中之阳，冬为阴中之阴。

四象的卦爻符体，在后面的章节里称之为四象卦。在一个经卦三爻符体内，其实是可以互中爻而分化成上下两个四象卦符。在一个重卦六爻卦符体内，又是可以分解成上中下三个四象卦符，或参互为五个四象卦符，甚至是八个四象卦符等。

由于两仪只有阴阳爻符两体，故其是相对性的均衡对等关系而趋平衡。但是对于四象而言，则其四体可构成元气圜道较基本的变化旋向。故此，在八卦的推演卦变与爻变当中，四象卦符的阴阳属性的反映。对于卦受符象的解说与变化等，均是重要的较基本的单元。这于经卦或重抖上的分解也是被较忽略的部分。