周易详解生辰八字初秋日干乙木生于七月命运分析

三秋乙木，时值申酉戌月，气渐凄凉，形渐凋败，金神秉令乘旺。乙木不胜旺金栽伐，要用火制金，同时要用癸水泄金生木，使乙木有生机。所以七八月之乙木，用火制杀为上，用癸水化杀为次。而九月月建逢戌，戊土当权，戌为火库，土燥不能养木，乙木枯燥，则宜首先用水滋土，土润，乙木则得以滋养，方有生机，才可用财官食伤。忌用丙火，因成藏丁戊，本为枯爆之土，再用丙火，则燥土为病。然而三秋乙木，又分初、仲、季秋用法的不同。初秋乙木，夏月火势尚未除尽，其气未绝，申金月建，金水同行，杀印相资，绝处逢生。但秋水性寒，滋木不秀，需得土栽培，用水不能无土。仲秋乙木，酉金当令，虽外象凋残，而生气内敛，残枝败叶，窒碍生机，需要加以剪除;果以成实，欲得刚金以修削。书云:死木得金而造，庚辛必利，水滋不生，火炎自焚。暮秋乙木，寒露时节，又喜火炎，用金需要火制，用水则以火暖，皆宜水火为配合。得火温暖，木之根气自固，火炎则木实。霜降后，不宜水盛，因霜降后水已进气，无根之木，水盛则木漂，必得土以辅培，火以温暖，方得植根深固。

乙木生于七月，月建申金，庚金司令，庚金申宫禄地，刚健无比，锐利无前。乙木逢庚，形为正官，强似七杀，乙庚虽有相合之情，但干透乙木，地支见申，天干之乙难合地支之庚。乙木至申宫，其气已绝，难任旺金之克，不能用官，见庚出干，乙木必然会受损伤。申宫有壬水长生，于水仗金以生，有冲奔之性，虽为官印相生，但壬水实难生乙木，其生无情。乙木根绝，取庚为用，乙木难任庚金官星;取壬为用，乙木无根，壬水不生乙木，取用有进退两难之困。所以七月乙木，要用丙以制庚金之刚锐，用癸以滋养乙木之根基，然而用癸用丙，必须加以巳土。四柱如地支见丑未，又有巳土出干，己为卑湿之土，能包养万物，加之有壬水混合，化为湿土，又有丙火照暖，巳土生机奋发，可以托乙木之根，培乙木根系，方是上上命造。否则宁可没有丙癸，也不可没有己土，若无巳土培木之根，则漂浮之木日晒雨淋，则变为朽木，虽见丙癸，又有何益? 七月乙木喜巳土为用者，以克为生。然而用土培根，不能用戊土，戊土能克壬水，四柱中丙火生戊土，戊土生庚金，庚金不生壬水而克乙木，乙木受伤。所以七月乙木取用，惟有用已土最为巧妙，无丙癸而用己土，不失富贵。如见丙癸已三者俱透，乙木有根，方能用官，科甲定然，大富大贵之造。

此段紧接上文的意思，进一步阐述上文“丙癸已俱透，此格可云科甲，大富大贵”的道理。七月甲木，在日主乘旺的前提下，以庚丁并用为上等格局;而七月乙木，则不能再用庚丁，而是以巳土为尊，兼用丙癸为最佳取用，此是阴阳天干性质的不同所决定的。 《滴天髓》云:“乙木虽柔，封羊解牛。”意思是说乙木为阴木，木性柔顺，虽承甲木之生气，但不比甲木刚强坚实。然而乙木虽柔，但如生于丑未之月，或生于丑未之日，却能以柔木而克旺土。四柱有丙丁火出干，就不怕生于申酉月或生于申酉日等乙木死绝之地。乙木生于七月，月建申金，为死绝之地，乙木无以为根，而用己土者，并非用其生金，而在于用已土托乙木之根。凡秋木逢金，此种格局，必须用已土，《命理索隐》云:“申金当令，已土为宜。”已土污金之法，为本书独有的发明，但对其中道理的解释，却有不同，如《命理索隐》所说，月建申金为金之旺地，再用己土资生，其重要性也不重于丙癸，因为丙至申为死地，而癸至申为生地，申中自能生水，而水又能生乙木，此为土金水递互相生之说。但这种说法不免有点牵强，申中壬水，被重土覆盖，很难再为乙木之根。而徐乐吾又认为，七月乙木，喜巳土为用者，是以克为生。原文所谓“有三巳”者.徐乐吾解释说，就是地支见丑未，而天干又有已土出干之谓也。乙木虽柔，却喜见丑未之土，四柱地支见丑未，天干又透巳土，再加丙火出干，又生扶巳土，土重则埋金，弃金而用财。如见癸水润泽其根，丙癸并透，润土生木，阳和气协，乙木生机蓬勃，伤官生财，自然可以大富大贵。所以徐乐吾认为，七月乙木取用，只有用已土，最为巧妙，四柱如见丙癸巳俱透干者，大富大贵之命。与亥未会局，巳土混壬之理相同，是用己土培植乙木之根，挫庚金之锐，调剂中和，最为巧妙。这种理解与 《命理索隐》说法虽然不一，但有些道理还是相通的。如果天干有癸水透出，引出申中壬水;申又为土之长生，巳土亦为通根得气，巳土、丙火、癸水三者只要互不相伤，有己乙木可以盘根，庚金被泄其气势，丙火暖局泄秀，癸水润土滋木，巳土为财，身旺用财，可为富贵格局，所以说七月乙木，巳土不可少。

乙木生于七月，庚金当令。《三命通会》云:“乙日用戊为正财，已偏财，若年月时上透出戊已庚字，生三秋四季及金土局，财官有用。”但七月金旺，戕克木之根，乙木衰弱，不能胜财官。如若用财，四柱地支必须要有强根，如寅卯之类，方可用财。四柱见成已土出干，七月金当令，虽然土长生于申，但亦嫌申金盗泄土之元神，财星亦不得气，则要用丙火以生土，取伤官生财，财星得气，可取富贵。如见癸水藏于支下，丙戊两透，亦不失为上等格局。若地支根弱，则为身弱财旺，乃富屋贫人。用财者，切忌庚辛透干.若见庚辛，则以官杀论。然而七月乙木，金已乘旺，再用财生杀者，七杀赖财以生，必然生旺，杀旺身弱，不以贵看，为贫困之局。另如徐乐吾所说，如果甲木生于七月，虽临绝地，生在休囚无气之地，但绝处逢生，有申中长生之水可以滋木，地支若无寅卯为根，亦要以湿土培植其根基，其看法与乙木大致相同。

乙木巳透加丙者，则以丙已为用，申宫有壬水长生，癸透与否，无关重要。用巳土可晦火、存金、培木之根，丙、癸、己相济为功，调制中和得宜，大富大贵之造。以丙火为用者，木为妻，火为子;以已土为用者，火为妻，土为子。

孟秋乙木用水，一是为泄金之刚锐，二是为滋木之衰弱，所以七月乙木，月令绝地，气势衰竭，以水为必用之物。然而癸水滋木力强，壬水泄金力足，七月乙木根绝，故以用癸水为重。但用癸水滋木，则四柱阴湿之气过重，就要用丙火以暖局，阳气和照，乙木才有生机。若四柱见癸水透干，丙火藏支，除月令外，又不见庚金，则可不必用己土，已土无庚泄气则要伤癸.只用癸水，取官印相生，不过官星无气，格局平庸，仅许小富小贵，此即原文所说，只许贡监生员而已。若无丙火配合，只见癸水透干，则无丙照暖，阴湿之气太重，格局更次，但以印为用，亦不失儒秀，不过刀笔生计，亦可通过科举考试，获得声名。用癸水者，切忌戊土出干，戊土合癸，癸水失其滋养之力，强金不能泄秀，天贫之造。无癸而用壬，亦可取贵，《滴天髓》云:“于水通河，能泄金气。”河者即申，壬水生于申月，可泄庚金之刚锐，亦取杀印相生，但壬水如江河灌溉之水，人为之力，不如癸水天然润泽之功，所以福禄减成。如四柱多庚，有癸水透出，取癸水泄杀生木，乙木有恃无恐，即不畏金之克制，杀印相生，亦可成富贵。但若癸水暗藏，四柱又不见丙己透出者，无已土培木之根系，而庚金多透，官星得月令申金禄地，癸水藏支，泄金无力，官重如杀，格局又无丙火出干制杀、调候，为身弱杀旺之造，亦平常人物。但若四柱毫无癸水，乙木得不到癸水生扶，只见庚金秉令乘权，则为下格。格局如以癸水为用者，以金为妻，水为子。

此段专门论述乙木日主与庚金合而化金，成化气格的格局结构，以及化气格的取用问题。十天干的合与化，乃阴阳相配而成，以行夫妻之道。合者、和谐之义。如阳见阳，二阳相竞，则为克;阴见阴，二阴不足，亦为克。惟有阴见阳，阳见阴，方可为合，犹如男女相合，而成夫妇之道。《易》 曰:一阴一阳之谓道，偏阳偏阴之谓疾。乙与庚，为仁义之合。乙，为阴木，其性仁而太柔;庚，为阳金，坚强不屈;故而乙庚相合，刚柔相济，仁义兼资，主人果敢有守，不感柔佞，周旋惟仁，进退惟义。见五行生旺，则主人骨秀形清。若命中死绝带杀，则使气好勇，体貌不扬，自是非人。甲巳、乙庚之合，妇人不忌。

十干相合，有合而化者，有合而不化者。所谓合而化者，是指两干相合合后变化成另一种五行者。这种相合而化，是天干相合的又一种特性，合而化者又称为化气，若在四柱中，凡日干因合而化，五行性质变化，即称为化气格。大凡化气，只取日干而言，要日辰得旺气于时，方可成化，若不得月中旺气，只时柱上得旺气亦可。然只得月中旺气，而时上不乘旺气，则不可用。如能在月与日时上同时得乘旺之气，方可为全吉。然凡成化者，必须是相合的两干俱全，仅有一千则不能化，所谓一不能生，生物必两，此天干一阴一阳，女夫妇配合成偶，方能变化成形，阴阳不合，则不可能有合化的机会。

如乙木日主，生于辰时，以日上起时法推，必为庚辰时，乙庚相合，化气元神透出，逢辰即化，乙从庚化，又生于申月，为庚金禄地，为从化及时，乙庚合而化金，成化气格。凡化气格，其气势偏于一方，以全局气势为主，化神喜旺，故以生我化神为用，岁运要生助化神，可为大富大贵之命。故取戊巳土为用，忌丙丁火锻炼破格，亦忌刑冲破害，如见刑冲，即主妻招刑。但要说明的是，这种格局是化气格，并非从杀格，化气格以生所化之神为用神，而从杀格则是以所从之神为用神，此是从格与化气格在取用方面原则性的区别。

乙木日主，见庚金透干，成化气格者，以庚金为化神，按照 《穷通宝鉴》六亲定位的原则，以用神为子，以生用神者为妻，所以取土为子，火生土，故取火为妻。凡不成化气格者，如以水化杀为用者，则又以金为妻，而且妻必贤美。以水为子，子必克肖。克肖者，意思是能够继承前人的事业、理想与家业者。凡从化格，全局气势偏旺一方，以全局气势为主，不以日元为主，只能顺其气势为用，此与从旺、从强一理。在日干为从化，如别柱作合而化者，为强众敌寡，势在去其寡，以逆其旺气为忌，其理相同。成化金者，最忌丙丁克损化神，以其逆化神之气。如见刑冲，亦为逆其旺神，如申官以寅为冲，以寅已为刑，皆逆金之气势，凡从格、化格皆以此论，并非仅乙木生于七月如此。

七月乙木，取金为用，当为自然。孟秋庚金司令，刚锐至极，如一庚透出，庚金得令乘旺。虽然庚金为乙木正官，但官旺为杀，官以杀论七杀秉权，乙木相制太过，不为吉兆。书云:“秋乙逢金，非贫即天。”然而又说:“三秋甲乙，木性内敛，枝凋叶残，最宜剪裁，以杀为生，方成栋梁之材。”但以七杀为用，必要身旺，亦不可无丙丁癸水以配合，或用癸水化金以培木之根，乙木根强，丙丁火以制金，金旺而不伤木性。甲木宜庚，乙木宜辛，而制杀则丁火为上，丙火次之。所以 《子平真诠》说:“秋木盛，七杀透而有制，无有不贵。”故身旺盛才能用杀，这是秋金用杀的先决条件。但如柱中金多，乙木衰弱，为杀重身轻，乙木不胜我残，地支有申酉，所谓活木忌埋根之铁，虽有丙丁火出干相制，亦嫌克泄交加，贫贱夭寿之造。