圣人将干支配成六十对，叫做花甲子，赋予甲子一定的意象，用来比喻说明人一生的吉凶富贵
圣人将干支配成六十对，叫做花甲子，这个“花”字大有文章，圣人借这个字来作比喻，我们也不可拘泥一字去探究。地支十二宫，各有金、木、水、火、土属性，这五种元素在天就是五星，在地就是五岳，在德就是五常，在人就是五脏，对于人的命运来说就是五行了。所以圣人赋予甲子一定的意象，用来比喻说明人一生的吉凶富贵。为什么这样说呢?子丑二位，比喻阴阳还在孕育，人正在胞胎发育，事物隐藏未露;寅卯二位，比喻阴阳渐渐形成，人渐渐生长，事物也如含苞欲放，人可以说是初长成了;辰巳二位，比喻阴阳之气强盛了，事物凤华正茂，好象人到了三十、四十岁时事业已有了相当的基础，午未二位，比喻阴阳已经显露，事物已完全长成，好象人到了五十、六十岁，他是富贵还是贫贱就可知了，一切事物的兴衰也显而易见了;申酉二位，比喻阴阳之气渐弱，事物的成熟期已过，人开始倦缩衰老，进入静寂衰微的阶段;戌亥二位.比喻阴阳之气闭塞阴绝了，事物收缩回拢，人开始死去，只是富贵贫贱，归宿各异罢了。知道这十二宫的意象，由此构成的六个甲子的意象也就不难理解了。
甲子乙丑为什么比喻为海中金呢?因为它们的阴阳之气还藏而不露，只是闻其名不见其形，好象人在母亲腹中一样，壬寅癸卯的阴阳之气尚弱，形体也较薄，所以叫金筋金;庚辰辛巳处在火土的位置中，阴阳之气即将生成，但金在地矿中养育，又经受西方白色，所以叫白银金;甲午乙未的阴阳之气已经生成，物质已坚硬，金在沙中但又不是沙，在火中经受锻炼，所以叫沙中金;壬申癸酉的阴阳之气特别强盛，该是锋芒显露的时刻了。申酉是金的正位，天干又上壬癸，正是锋芒锐利之时，所以把它们比喻为剑锋全;到了戌亥，金气开始隐藏，形体已经破残，只能用来做些首饰，收藏在闺阁中没有什么大的作用了，所以庚戌辛亥就叫钗钏金。壬子癸丑为什么比喻为桑拓木呢?大概是它们的木气盘绕曲折，形状弯曲早，且又长在水地，受了残月之气的缘故吧;庚寅辛卯的木气受阳感染，长势苗壮，而且处在金之下，性质坚强，所以叫松柏木;戊辰己巳的木气虽不甚强，但也长得是时候，枝叶茂盛，葱葱郁郁，所以叫大林木;壬午癸未，木到了午位会死亡，到了未位就会进坟墓，杨柳在夏天会凋零，枝干微弱，性质轻柔，所以叫杨柳木;庚申辛酉，五行中属金，但纳音却属木。木的性质苦味的，只有石榴木;申酉的阴阳之气衰弱肃杀，事物已经成熟，木在金位，味道辛苦，所以叫石榴木;其他树木到午位会死，但这种树木到午位却旺盛。
戊戌己亥，木气已隐藏，阴阳闭塞了，木气已回归树根，藏在土中，所以叫平地木。丙子丁丑为什么比喻为涧下水呢?大概是水气未形成，水往低湿地方流淌，所以叫涧下水;甲寅乙卯，水气含阳气，水由源头涌出，喷发东流，水势很大，所以叫大溪水;壬辰癸巳，水势远接东南，水气紧靠宫之星，水势迅猛，源远流长.永不干涸，所以叫长流水;丙午丁未，水气上升到火位，有水沛然成雨，降落在处于火位的水中，这种水只有天上才有，所以叫天河水;甲申乙酉，水气开始安静平息，申酉位置相接，水流不断，所以叫井泉水;壬戌癸亥，戌亥处在地支的未位，水气已经闭塞，水遍流各处，水势渐渐归于平静，但取之不尽，注入水也不会溢出，所以叫大海水。戊子已丑为什么比喻为霹雳火呢?大概是火气含阳气，而又处于水位，水中有火，只有神龙才能做到，所以叫霹雳火;丙寅丁卯，火气逐渐上升，加些柴，气更旺，而且靠阴阳相助，天地就是火炉子，所以叫炉中火;甲辰乙巳，火气旺盛，火势高猛，辰已位置相接，火源不断，所以叫覆灯火;戊午己未，火气经过阳宫，火势愈加旺盛，而且向上猛窜，所以叫天上火;丙申丁酉，火气平息隐藏，火势也暗淡了，所以叫山下火;甲戌乙亥叫山头火，为什么呢?山可以隐藏形体，头却可以显示光亮，这种光是内明外暗，隐藏在内而不显露，所以叫山头火。庚子辛丑为什么比喻为壁上土呢?因为土气还闭塞不通，事物还在包藏不露之中，形体被遮掩，内外不勾通接触，所以叫壁上土;戊寅己卯，土气形成了，开始养育万物，直到根壮枝茂，所以叫城头土;丙辰丁己，土气含有阳气，已经为万物生长奠定了基础，所以叫沙中土;庚午辛未，土气旺盛，可以承载万物，土上有各种事物可见，所以叫路旁土;戊申己酉，土气开始收藏平息，万物枯萎败落，土己没有什么作为了，所以叫大驿土;丙戌丁亥，土气藏纳万物，经历了阴阳形体，土的作用圆满终结，所以叫屋上土。
我看见路旁土种植各种作物，难道是午未之地可以长时间地生养万物吗?大驿土四通八达，难道是申酉之地素有友朋齐聚，利润丰赡的道理吗?城头土是用来作堤防的，王公靠它来建立国家，保卫臣民;壁上土是作装饰用的，官民百姓有了它，就可以居住舒适了;沙中土最为润湿，土地湿润，是可以用来养育万物的;屋上土是最能体现土的功用的，它由于已固定成屋，比较安静，不容易移动。土在五行中，有负栽物体，养育万物的功用，天、地、人和五行都不能离开土;土不管在哪里，都有一定的作用，在四季之中都不可少;金得到土就会锋锐雄刚，火得到土就会光明照耀，木得到土就会郁葱秀美，水得到土就会扬波不止，永不干涸，土本身会使各种庄稼丰收。土聚集起来，不会流失，成为高山;土广为流散，不会堆聚，又会成为宽阔的平原。土是使用不尽的，而且还会不断地增长，土的作用实在是大呀!
五行的比喻都是两两相对，而且是阴阳分明，始终一贯而且富于变化。例如甲子乙丑与甲午乙未相对(都含甲、乙)，海中金与沙中金，有水有土，互相对称。阴阳也很分明;壬寅癸卯与壬申癸酉相对。金泊金与剑锋金，寅卯在五行中属木，申酉在五行中属金，金木，刚与柔也有分别;庚辰辛已与庚戌辛亥相对，白蜡金对钗钏金，辰巳、戌亥与八卦的冀，乾相配，它们的形体，颜色都各不相同;壬子癸丑与壬午癸未相对，桑拓木对杨柳木，一个弯曲一个柔弱，形体与性质都有区别;庚寅辛卯与庚申辛酉相对，松柏木对石榴木，一个坚强一个味苦，性质与品味不相同;戊辰己巳与戊戌己亥相对，大林木对平地木，一个繁盛一个衰败，辰己，戌亥与八卦的冀、乾二卦相配，位也不同;戊子已丑与戊午己未相对，霹雳火对天上火，雷霆火猛，天火如鞭子飞舞，照彻天空，日月同光;丙寅丁卯与丙申丁酉相对，炉中火对山下火，炉中火火势旺盛，有木相助(申酉在五行中属木)，但又有金相阻(寅卯在五行中属金);甲辰乙巳与甲戌乙亥相对，覆灯火对山头火，它们都是火光较弱，惧怕凤吹;庚子辛丑与庚午辛未相对，壁上土对路旁土，形体分别而又有所依赖，好象死和生一样，性质不同却又密切联系，戊寅己卯与戊申己酉相对，城头土对大驿土，可以说是占据了东南西北，坤良的位置正好在一起(寅卯在八卦中属良，申酉在八卦中属坤);丙辰丁已与丙戌丁亥相对，沙中土对屋上土，沙中土湿润，屋上土干爽，一干一湿，相互补充，变化不断。
干支五行相配，不论怎样看，怎样分析，其含意不外是讲人的旺相生死;无论是眼前的事还是未来的预测，都离不开金、木、水、火、土。用干支和五行相配，结果是阴阳分明，洞悟人生万事。上天的帮助，人们的努力，以及人的生死旺衰等，都包括在里头了。啊!圣人仅仅是用六十甲子来作模拟人生，而五行的性情、性质、形色、作用准确描述了世间造化百态。
