十干分五阳五阴，阳为甲丙戊庚壬，阴为乙丁已辛癸;阳者为刚，阴者为柔

十干分五阳五阴，阳为甲丙戊庚壬，阴为乙丁已辛癸;阳者为刚，阴者为柔;十干又有生死之分，如母亲生下儿子，儿子长成，母亲渐渐衰老以至死亡。天干这样循环变化，世界也就呈现出景象万千的状态。

甲木是十干的首位;它可以主宰一年四季的变化，万物生长也靠它开始;甲在震位，在天上雷震龙舞，在地上又可作栋梁之材;因此称它为阳木。甲禄在寅位，寅是离宫火上之木，木根已被灼断，木枝巳朽落;因此是死木。死木也就是刚木，必须要用斧锯等工具削凿才能制成家具。亥位是甲木的长生兴旺之地，亥是河潭沼泽之水，也就是死水，死木浸泡在死水之中，长年不朽。如果甲木离开死水而到了岸上，遇到天上降下的癸水，因为癸水是活水;再加上凤吹日晒，甲木慢慢就会枯朽，枯朽之木能生火，火生起来甲木就会化为灰炵、午为离火，火靠木燃烧，木是火之母，火是木之子;子兴旺而母衰绝，甲木怎会不死呢?因此，甲木死在午位。

乙木也能生育万物，并能使万物繁衍;乙在罢位，冀在天为凤;乙在地上为树木;因此称它为阴木。乙禄在卯位，卯属树木;而且根深叶茂因此是活木。活木也就是柔木，惧怕金斧砍伐和秋风调零，喜欢润土培育和活水滋生。活水就是癸水，是天上雨露和地下源泉;润土就是已土，是耕种麦稻的沃土。已禄在午位;午位是六阳消尽，一阴复生之时，也就是五月份，因此稻子在五月抽穗，乙木在午地生长。亥为十月;亥是纯阴之首，掌管阴物之生死，壬禄在亥，亥属阴为死水，亥又当权，乃至死水泛滥，乙木因土薄根虚而死。因此，乙木死在亥位。

丙火在天中闪耀，普照大地;在天上是太阳是闪电，在地上是炉中的冶炼之火;因此称之为阳火。丙禄在巳位，巳炉治旺火，也就是死火。死火即是刚火，喜欢死木助燃，惧怕金、土掩息它的光焰。死木就是甲木，甲禄在寅位，寅本属阳，死水助火生，但丙火隐藏在死水与岩石之间，人若不使用，丙火不会燃起;所以天干五阳是出于自然生发，五阴却要靠人使用才会生发，这也就是丙火在寅位燃起的原因。丙火为太阳之火，从东方升起，到西方而沉没，酉正在西方，酉属兑方，兑又属泽;甲木方位的已土能生金，金气旺盛，就会掩盖熄灭丙火的光焰，丙火自燃就暗淡无光了。因此，丙火生在寅位却死在酉位。

丁火是万物精气;并呈现文明的气象;在天上是闪烁的群星，在地上是忽明忽暗的灯火，因此称它为阴火。丁禄在午位，午是地支六阴的首位，内藏有乙木，乙木能生丁火。乙木为活木，丁火是活火。活火就是柔火，丁因乙木而生，这是阴生阴的现象，如同世人的菜油麻油点灯一样，菜油之类就是乙木的脂膏。丁火到了酉时(傍晚时分)，日光渐暗，这时灯火点燃明亮;天空群星灿烂，因此，丁火生在酉位;丁火到了寅地(黎明时分)，三阴并合，太阳冉升，阴火渐灭，光芒渐暗。因此，丁火生在酉位而死在寅位。

戊土在世界中央，那时天地一片混沌。天地分开;戊土聚集在中央;但已散分东西南北。在天上戊土是雾;在地上是山峦，因此称之为阳土。戊禄在已位，已火是冶炼之火，它冶炼成器，敲之有金属声，而且质地坚硬，不易侵犯。戊土喜欢阳火相生;怕阴金偷盗阳气。阳火就是丙火，丙火生在寅位，寅在八卦中属良，良的卦象为山，山是坚硬之土，即是戊土一类。可见戊土靠丙火相生。戊土到了酉地，酉属兑，兑的卦象为金;金偷盗戊土阳气，金盛土衰，也就是子旺母衰。因此，戊土生在寅位而死在酉位。

已土也在中央，是天的元气，地上的真土。清气上升，冲和天地之气浊气下降，生育万物，因此称之为阴土。天地人都不能缺少已土，它如同天地之间的媒人，专做调和阴阳的好事。所以金、木、水、火都含已土，一年四季养育万物;真无愧于真土。已土喜欢丁火相生;害怕阳火干燥。已禄在午位，午中所含的丁火虽可以生已土，但又被午中乙木盗走已土的栽培之气。已土到酉地(傍晚时分)，丁火生旺，已土也能因此而生;已土到寅位，寅中甲木、丁火掌权，进而锻炼烧烤已土。已土于是变成磁土，丧失了它的栽培中和之气。因此，已土生在酉位而死在寅位。