论天乙贵人：天乙贵人，是三命中最吉祥的神，如果人遇上了，就荣华富贵，功名早达
1.总论禄马
禄是养命的源泉，马是扶身的根本，两者最好相见。例如寅午戌人马在申，甲禄在寅，甲干寅上遁见丙;申上遁见壬，那么则丙为天禄，壬为天马，在日上时上交互相见，这叫做天禄天马。又如甲人遁至戌;见甲戌，这叫活禄。甲子生人遁见丙寅，叫做活马。又例如寅午戌人马在申，而时柱的天干是庚，亥卯未人马在已，而时柱的天干是丙，申子辰人马在寅，而时柱的天干是甲，已酉丑人马在亥，而时柱的天干是壬，以日支求时干，以时干求日支，互换得之，叫做禄马交驰。又例如甲禄在寅申，申子辰人马也在寅，却是甲子年、甲申月、甲辰日生，而时柱上得丙寅，帝座上会禄马，叫做禄马同乡。又比如禄前马后，如辛己人得戌日时，乙亥人得辰日辰时，辛禄在酉，马在亥，乙禄在卯，马在已，不见禄马而禄马暗藏其中，叫做夹禄夹马。 《鬼谷遗文》说： ”时居日禄，应在青云路上得志，五马交驰，可在宰相署中显身"《硌球子》说：“背禄逐马，守候在穷途而匆促不安;禄马同乡，官位不是三台就是八座。”韩琏《命书》中有孤烯禄马的说法，比如甲子见丙寅，庚午见壬申，这即使是禄马同乡。殊不知甲子是一阳，乙丑是二阳，丙寅是三阳，这是纯阳无阴;庚午是一阴，辛未是二阴，壬申是三阴，纯阴无阳：这二者叫做孤嫦。禄马同乡，也不吉利。《理愚歌》说： "禄马飞天无刑克，旺相中生须至贵。”
2.论天乙贵人
天乙是天上的神，属紫微垣，在闾阖门外，与太乙并列，事天皇大帝，下游日月星三辰，家在已丑斗牛的二宿位置;出入已未井鬼二宿的地域，执玉衡较量天人的事情，名叫天乙。其神最尊贵，它所到的地方，一切凶煞都隐藏避开。
壶中子说：贵人分别掌管昼夜，各有职权，白天生的碰上白天贵人，夜晚生的碰上夜晚贵人，这是得力。也有以子后为白天，午后为夜晚;也有以日出为白天，日入为夜晚。这都是主观猜测的说法。不知只是以寅申分阴阳，冬至以后用阳贵，夏至以后用阴贵。命主阳后生的遇阳贵是得力，阴后生的遇阴贵是得力。《三车一览》则以甲阳木乘少阳之气生在东方，到已巳经不是当令了，所以退藏于未，以未为贵。庚阳金乘少阴之气而生酉方，到亥已不是当令了，所以退藏于丑，以丑为贵。戊阳土冲和中央播于春夏秋冬四时，甲凭借它，万物生，庚凭借它，万物成，那么生成的事理已结束了。乙是阴木，已是阴土，二位无气失类而没有居住的地方，一定要等待申子生旺水土滋养充实补助不足，这二者喜见申子，以见申子为贵命。丙火丁火碰到夏天时十分炎热而残害万物，它的性情是熄灭于酉，藏于亥，用西北成齐之气来冲和，这二者以酉亥阴气和而为贵。壬水癸水到了严冬，那么它的性情严酷而杀万物，只是敛气于卯，潜藏于巳，用东南温暖之气来冲和，这二者以巳卯阳气和而以见巳卯为贵。辛是阴金，执方不能自己化解，一定要凭借寅午生旺之火挫掉刚革而成形，才是贵命。《广录》说：甲阳木、戊阳土、庚阳金、都喜土位。未是土的正位，丑是土安静的地方，所以甲戊庚生人以见丑(牛)未(羊)为贵。仔细区分一下，甲木尤其喜见未，庚金尤其喜见丑，因为这样能各归其库;戊子、戊寅、戊午生人喜见丑，因为是火人胚胎长养的地方;戊辰、戊申、戊戌生人喜见未，因为未是木人之库，土人生旺的位置。乙是阴木，已是阴土，阴土喜生旺，阴木爱阳水，所以乙己生人以见子(鼠)申(猴)为贵。然而乙木尤其喜见子，因为子是水旺的地方;已土尤其喜见申，因为申是坤(土)的正位。丙丁属火，火的墓在戌;壬癸属水，水的墓在辰。辰戍是魁里之地，贵人不临，所以寻求寄火，贵子酉亥，寄水贵于卯巳，这些都是归根复命的地方。六辛阴金，喜阳火生旺之地，故以见寅(虎)午(马)为贵。另外，更应用纳音来互换，推究考察一定要比和，那么其贵为福，假若丙火得酉，火到酉而死，那里还有贵呢?
龙背格，贵人在卯已，得辰是福星扶贵人也。
《烛神经》说：“天乙贵人遇生旺，命主则形貌轩昂，性灵聪颖敏悟，理义分明，不爱好杂术，纯粹大器，身蕴道德，众人钦佩爱慕。碰上死绝，命主则固执己见，自以为是，喜欢与近臣交往。与劫煞并，命主则貌厚有威，多谋足计。与官符并，命主则文章飘逸，高谈雄辩。与建禄并，命主则文章纯实，济惠众人，交游广泛，是君子人。如果落天中或者与天中合，或者与天中连珠，那就会有乐官的姿态，喜欢歌唱，是卑贱的艺人也。
又说：天乙贵人，是三命中最吉祥的神，如果人遇上了，就荣华富贵，功名早达，官禄也易近。如果三命都乘旺气，终究会登将相公侯的位置。大运、小运行年到这里，命主也升官进财，一切加临，到此都是吉兆。凡是贵人所到的地方，大概喜生旺，无冲破;道理顺，不入空亡;天干纳音谐和，再得禄马而昼夜不违背，或者年时互换见贵，比如甲午人见辛丑时，丙申人见己亥之类。或者四个天干并在一个地支上见贵，比如丑未生人而得甲戊庚之类。或者四位天干通聚见贵，地支为五行聚见贵，再碰上天月二德就更好。《理愚歌》说：“贵人或落空亡里，禄马背违如不值。” 《玉霄宝鉴》说： “贵人无气，即使有贵人也等于无。”
《洞玄经》说：“贵人发怒，凶祸就来。”可见命中有贵人，不能就此论定为吉祥，应当细细考察。
