邵雍就一元之数编织了一个宇宙年表，扩展了人们的时间观念

邵雍以元会运世、岁月日辰来计算宇宙的时间，以穷天地之终始。元会运世与天之四象相对应，岁月日辰与地之四象相对应，也同样分阴分阳，分柔分刚，可以用八卦的符号系统来表述。邵雍规定了一套具体的算法，一元为十二会，一会为三十运，一运为十二世，一世为三十年。就一元之数而言，共有十二会(1×12=12),三百六十运(1×12×30=360)，四千三百二十世(1×12×30x 12 =4320)，十二万九千六百年(1x12x30x12x30=129600)。所谓一元之数，即以元与元会込世次第相交所累积之数。这只是宇宙时间的初始阶段。接下来再以会与元会运世次第相交，得会之元十二，会之世一百四十四，会之运四千三百二十，会之世五万一千八百六十六万二千四百世，共五化五千九百八十七万二千年。其算式为 1×12×30×12×30× 12×30x12 =559872000。元会运世之次第相交既已完毕，接着再以岁月日辰与元会运世次第相交。如此终始循环，直至无穷。邵伯温解释说：“一元在大化之中，犹一年也。自元之元至辰之元，自元之辰至辰之辰，而后数穷矣。””《皇极经世》但著一元之数，使人引而伸之，可至于终而复始也。”

邵雍依据这种具体的算法，就一元之数编织了一个宇宙年表。从实证的自然科学的角度来看，这个宇宙年表可以说是亳无意义，完全是一种胡编乱造，根本站不住脚，但是其中却蕴含着一种哲学的宇宙观，开拓了人们的视野，扩展了人们的时间观念，特别是启发人们把宇宙的自然史与人类的文明史联系起来作为一个绵延而不可分割的整体去统而思之，具有极为深刻的哲学意义。

此一元之数即宇宙自天地开辟以来所经历的第一个周期的年数，共十二万九千六百年。一元分为十二会。每会有三十运，三百六十世，一万零八百年。元会运世与天之四象相配，日主乾为元，月主兑为会，星主离为运，辰主震为世，分属太阳、太阳、少阳、少阴。乾日离星，阳之太少，按甲一至奖十之阳千的顺序计算。兑月震辰，阴之太少，按子一至亥十二之阴支的顺序计算。在这个宇宙年表中，,乾日表示元，至甲一而止。其十二会以兑月于一至兑月交十二表示，正好与十二消息卦相配。第一会为月子，与复卦相配。第二会为月丑，与临卦相配。第三会为月寅，与泰卦相配。第四会为月卯，与大壮卦登相配。第五会为月辰，与夬卦相配。第六会为月已，与乾卦相配。第七会为月午，与姤卦雾相配。第八会为月未，与遯卦相配。第九会为月申，与否卦相配。第十会为月酉，与观卦相配。第十一会为月戌，与剥封相配。第十二会为月亥，与坤卦是相配。其三百六十运、四千三百二十世，则分别以星辰表示，按阳干与阴支之周而复始的循环，层层累计。用这种方法，宇宙演化的每一个具体的时间，都可以编排到由四象、八卦和干支所结成的符号系统之中，并且可以遵循特定的数学程序精确地计算出来。

值得注意的是，邵雍在这个宇宙年表中，主要不是关注时间的数学计算，而是着重发挥宇宙演化的阴阳消长之理。他提出了三个时间坐标，叫作“天开于子，地辟于丑，人生于寅”。子即一元中的第一会，此时复卦用事，一阳初生，轻清之气腾上而成天之四象，为天体之形成期，历时一万零八百年。丑即一元中的第二会，此时临卦用事，二阳升长，水火士石成形而共为地，为大地之形成期，亦历时一万零八百年，合前为二万一千六百年。寅即一元中的第三会，此时泰卦用事，三阳开泰,天地交而万物通，为人类之形成期，亦历时一万零八百年，合前为三万二千四百年。这就是说，天地人三才的形成以子会、丑会、寅会为三个确定的时间坐标，经历了三万多年的漫长的过程，而支配这个过程的是阳气之渐长，也就是阴阳消长之理。

照邵雍看来，宇宙演化到了寅会,产生了人类，这就由宇宙的自然史向着人类的文明史缓慢地过渡，历经第四会即以四阳升长之大壮卦所表示的卯会与第五会即以五阳升长之夬卦所表示的辰会，以每会一万零八百年计，共二万一千六百年，然后发展到第六会，即以纯阳之乾卦所表示的巳会，而臻于极盛。邵雍把唐尧作为人类文明臻于极盛的一个确定的时间坐标，在宇宙年表之月巳会中，指明“唐光始星之癸一百八十，辰二千一百五十七”。这就是说，人类文明发展到唐尧盛世，其确定的时间为一元中之第六会、第一百八十运、第二千一百五十七世、第六万四千八百年。就十二消息卦所显示的阴阳消长之理而言，由复至乾为阳长阴消，事物的发展呈上升的趋势，由姤至坤为阴长阳消，则呈下降的趋势。故自尧以后，进人第七会，即姤卦用事之午会，一阴初生，人类的文明开始逐渐下降。

此会有三十运，以每运十二世、每世三十年计,则一运为三百六十年，十运为三千六百年,中国有文字记载的历史，包括夏、殿、周、秦、两汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、北宋，均在此会十运三千六百年之中。再过二十运七干二百年，午会之数宄毕,接着轮次进人遜卦用事的未会(第八会)、否卦用事的申会(第九会) 观卦用事的西会(第十会)，到了剥卦用事的成会即第十一会，五阴剥一阳，文明降至极限，人类与万物濒临灭绝，称之为“闭物”，其确定的时间据阴阳消长之理可推算为“星之戊三百一十五”，即宇宙年表中之第三百一十五运、第三千七百八十世、第一十一万三千四百年。再往下就是坤卦用事的交会(第十二会)，坤为阴之极盛，阳极则阳生，元之元的循环的终结即为下一轮循环的开始。由此看来,邵雍在这个字宙年表中所发挥的支配宇宙演化的阴阳消长之理，与支配一年十二月运转的阴阳消长之理具有“对应性”和“同型性” ，呈现出惊人的相似性。