看八字要专执一位用神为尊长，为权神，为号令，为本领，为倚托，这事非常重要

专执用神，切详喜忌。

看八字要专执一位用神为尊长，为权神，为号令，为本领，为倚托，这事非常重要。执一位用神而推全局，不敢纵求其意外。取用神，有的用财、有的用官、有的用刃、有的用煞、有的用食神、有的用贵神、有的用印绶、有的用禄马，等等不一，各类例取，原无定法。其用神最忌受到损害冲犯，另外还怕被分窃。用神也不宜太过或者不及。如果取太过之物为用神，这本来就不好了，有的岁运又来扶助帮身，这就是倾覆坏了。如果身主是木则会折断，是水则要倾覆，是土则崩溃，是火则一发而灭，是金则受到折损。如果取不及之物为用神，这本来就不好了，有的岁运又来克窃，坏尽此物，岂能以仅仅有祸论之!用神的喜忌至为重要也至为玄妙，后篇将详细论述，务要得中和为贵。

气气切穷尽理，物物至极转关。

金木水火土为五气，五气又各分阴阳，合起来共有十种情况(实际上指的是十干之气)，每一件都要看其衰旺、轻重、明晦、广狭，要穷尽其理，比如其生的是什么、克的是什么、刑的是什么、合的是什么，如此之类，都要搞清楚。被坏的是什么，得生的是什么，代表的是所哪种，依照五行循环周转之理(物物者，五行也)推将下去，还须要有所依倚下落，五行至无可奈何处便是转关(五行循环周转，无绝灭之理，至极处，皆有转关之机)，看要入何格调，极处一转，即是建功，要参透其灵活变通之机，但定要见其归属，再判断是成器或不成器。

有气者急，有情者切。

(有气从十二宫言之，有情从生克会合言之。)

有气，指的是正当时令，这要看八字内外明暗干支来推断，如六月中气，为大暑节，是土全旺相，为有气之类。有气最为紧要，其余则否。有情指的是合气，如甲见已，丙见辛，丁见壬之类。四柱间的干支，明暗有合皆为有情，有情最为急切。还有一种说法是，并不是特指合气为有情，吉神生我、克我亦为有情，虚拱贵气生我、克我、刑我、合我，也一样为有情。

年干统摄，次看月时，时如权衡，分毫加减。

看八字先看年干所乘的是何支神，与日干关系如何，最要紧的是能相统摄，也要将日干之神引在有气贵地，这样的八字命局的体局方大。还要看日主用神所系岁君是哪一种吉凶神煞。若是再加上用神与岁君相和，毫无疑问，其命局为全贵。次看月干和时干的关系，不能竟然把其当成兴作差慢而不加理会。四柱中象数变化、五气真假，吉凶神煞都要引归时座，仔细分辨其轻重，分毫必须比较。

还有一种说法认为：太岁为一年之领袖，诸神之主宰，极其有用。只因徐子平以日为主，专取财官来进行算命，误了很多后人，使后人对其意义理解出现。所以古人说，“年如称钧，绾起其物，月如称系，提起纲纽，日如衡身，星两不差，时如称锤，轻重加减，古人云：年如秤钓，绾起其物，月如秤击，提起纲纽，口如衡身，斤两分明，时如秤锤，轻重加减。”其比喻可谓确切。