三夏辛金：辛金生于八月八字五行喜忌解析，周易为你白话分析

辛金生于八月，月建值酉，辛金禄地，当权得令，日主旺之已极，专用壬水泄其菁英，金见水以通流其气，为金水相涵。七八两月，同为金气旺之时，辛金临于申月，为庚金正位，犹如午前的太阳，气势有增无减;辛金临酉月，为辛金正位，宛如午后的太阳，为极盛之时，但旺极必衰，有难以为继之势。外象峥嵘，内气衰竭，虽得时秉令，仍宜用壬水淘洗泄秀为先，金水得以流通。辛逢建禄，最为强健，酉中木绝火死，财官两背，不宜克制，以抑其清轻之气。但若无水泄其秀气，退面取其次，亦可用火锻炼，以成钟鼎之材。

八月辛金，月令建禄，日主得地乘旺，金水取其流通，须有壬水泄其秀气，以成金白水清之格。无壬透丁，退而取其次，则用丁火以克之此为不易之法。以格局高低而论，丁克不如壬泄，然辛金旺极之时，不须成已印绶之生，反而土厚埋金，辛金不能显其清润与光辉，失其流通之性，所以见戊已为病。但若见戊已透干而生旺，则生扶太过，不仅能够埋金，而且能混塞壬水，以土为病;则以见有甲木制土方吉，以甲为药，此为有病得药，甲木为应病之药。若无甲木，变为有病无药，反为病所伤，则为破格。如果四柱见壬甲两透，不见成已透出混局，伤官生财，谓之金白水清，有经天纬地之才略定然科甲显宣，位高名显。若如无戊土透出，亦不必用甲，有病方须用药，无病则无用药之理，药者只是随宜配置而已，乃不得已而为之。但若见地支暗藏戊土，又藏甲木，虽有甲木破土，而戊土仍混浊壬水，失其清澈之性，富贵减成，只主衣衿廪贡，小富小贵。

八月辛金，月令建画，辛金禄地，见壬水透干，为辛金伤官。若见甲木透千，为辛金之财，壬水生甲，为伤官生财。原文说“但见甲木泄壬，此为用神无力，常人”，这只是伤官生财格中的一种情况，并不是凡八月辛金，见壬甲两透，成伤官生财的格局，都会用神无力，而为常人的命造。古人著书立说，义理精深，文字却故意藏头露尾，“喜故为要渺之词，蹈玄妙之积习，后学之士，卒难了解”，所以初学者难以领会。由于原文所设定的前提不太明确，就会产生似是而非的结论。成伤官生财者，有用财用劫之不同，财旺者宜用比劫助身分财，财弱者又需要用食伤财星助财，不能概论为用神无力。正如徐乐吾注中所说，如四柱见一辛一壬，而多见甲木，辛金虽值月建得令当旺;甲木虽不得月令，气势休囚，但地支见寅卯展之类，或甲木多透得地、得势，转弱为旺，反成身弱财旺的格局结构，壬水之气，尽泄于木，辛金柔弱之体，难制参天之甲，辛金被壬泄甲耗，甲木太旺，不能为日主所用反为用神无力，则为下等格局。由于用神太旺，日主无力，有其心而无其力，似用非用，所以主好诈百出，笑里藏刀。不过财星乘旺，亦主家境富裕，但终因财旺身弱，用神无力，虽有余积，却为富不仁。必须见庚金劫财助身制甲反主仁义，因辛金无制甲之力，以庚金分财为救，所谓财多身弱，宜用比劫病重得药，主大富大贵。

另一种情况则是如见身强财旺，则不需要再用金，若见庚金，成比劫争财，反为不佳。如明代刘起宗一造:甲子、癸酉、辛酉、成子。辛金生于八月，月建值酉，辛金禄地，日元得月令之气势，又见日支亦为面金，地支根重，时干戊土透出，日元坐禄逢印，气势极旺。水透于月干，得酉金生扶，又得年时地支子水，乃癸水禄地，癸水亦旺，能生年干之甲，为食神生财格。大运至乙亥，癸水根旺，泄秀生财，进士及第。后行寅卯辰东方，甲木得地，身旺用财，官至给事。原文又说“不宜见丁”，但也并不是一概皆忌丁火，问题是看丁火能不能为格局所用，如《三命通会》所载此王凌一造:甲子、酉、辛卯、丁酉。酉月辛金，月建逢禄，时支又得一西，日主乘旺。丁火七杀透于时干，但坐下无根，日支卯木，被月时二酉夹冲，无生丁之力。癸水透于月干，然阴干主生，贪生忘克，不克丁火而生甲木，丁火逢甲木母相生，为食神生财，财滋弱杀格。初运行西北之运，但木火盖头，亦可生助丁火，后运行东方，七杀得地，官至侍郎。但如果以壬水伤官为用，又用庚金助身分财，则不宜见丁，因丁火伤克庚金，而且丁与壬合有相合之情，暗化为财，用神绊，水失流通之性。《气象篇》云:“过于有情，志无远达。”所以原文说“卑无远志”。

一二比肩者，干支多见辛酉，言日主乘旺之谓也。四柱见一壬一甲透干，辛金叠出，亦不见庚金透出破甲争财，专以壬水甲木为用，此为伤官生财的正格。金水相照，身强财旺，气势清纯，必为富贵两全之造。若见庚金，反嫌其夺财，则为破格。伤官格为八正格之一，《命理约言》云，伤官者，“阳由阴育，阴自阳生，原非气类，专克官星”。伤官能损官，所以最凶:伤官能生财，又为最利，伤官个性分明，吉凶易见，所以在命局中，亦难以驾驭。驾驭得法，则富贵兼全;而驾驭适当，又祸出百端。所以有书云:“窃命主元神，即非善良，伤日千之贵气，更肆纵横。”伤官生财，为伤官取格最贵但必须身旺，因伤官为我生，盗其元神;财星为我所克，耗其精神，所以非身强不能用。如果日主自身强健，财星有伤官之生，便为有根，即可成为贵格。凡用伤官生财之格，身强为第一要义，正如古歌所云:伤官伤尽复生财，财旺生官互换来。四柱若无官显露，便言富贵莫疑猜。

此节专门讨论四柱有印绶损用，取财破印的格局配置。或辛金二三者，是指辛金或天干多透，或地支面多，辛金得令得势之谓也。辛金生于八月，月建得禄，又见二三比肩，日主旺之已极。如见一位壬水透出，泄其秀气，成金白水清之造。凡成金水清澈的格局结构，最忌戊土混局，若戊土多见，则埋金浊水，《金声玉振赋》云:“金水固聪明，有土反成愚”，为人必定愚昧怯懦。《穷通宝鉴》认为，用神为子，生用神者为妻，辛金旺极，以壬水泄辛秀气为用，故以水为子，但见成土出干制水，使子星受伤，子息难存。而金能生水，所以以金为妻，但金被戊土埋，金之用不能显，妻星不显，所以原文说，凡得此命造者，痛苦劳碌，虽然妻子俱全，但难为其父，亦难为人夫，很难承担父亲与丈夫的责任，女命照此理推。此以戊土为病，但见甲木出干，克制戊土，为有病得药，金水则可显其用，伤官生财，定能发福，但终因戊土混杂，格局不清，难成大格，但亦可白手成家，自可成为创业之人。所以《命理索隐》云:透壬叠戊重比肩，身沐风雨;见甲兮，白手成家。

此节着重阐述土厚埋金之理，上文言成土，此节又言已土。辛金生于八月，月建酉金为辛金禄地，又见一二比肩透出，金已旺极，不劳印缓再来生助。若见戊土，戊土厚重之性，必致埋金，辛金埋没无光，难显其用必须甲木为救，破土用金。若见已土，已土卑湿之体，少则生金，多者污金不

显。辛金“乐水之盈，畏土之叠”，所以不管成土多见，还是一派已土，皆非所宜。如见一派已土，已土太旺，湿泥污金，辛金埋没无光，难显其清润之性，定为僧道，或为贫困鳏寡之人。书云:“有甲制土不贱，有已浊壬不贵。”或见壬甲，有壬泄金秀气，有甲破土，已土虽不能埋金，但亦能浊水，所以即不能显贵。终因有壬水流通，稍有能力，仍有所作为，亦不至于贫贱。总之土多必以甲为救，辛旺以壬水泄秀，或干透已土，支见一甲，用财以损印，辛金得月令之禄，身旺能任其财，主一生厚重，衣禄不亏;如无壬甲，不得已可用庚丁，四柱如见支藏庚丁，以丁为杀，以庚助辛，千支配合得宜，身强用杀，有庚金敦应，已土不能污辛，杀以官论，亦可异途取得功名。但真神失势，假神得用，难以科甲取贵，或可通过捐纳钱粮获得功名富贵，此即《滴天踵所谓:用假终为碌碌人。

一派辛金，一位壬水，专用伤官，名一神一用，与上文一二比肩，壬甲皆一，意同。气势纯清，故主富中取贵。

一派辛金者，言辛金多透，比肩众多，日主乘旺之谓也。而一位壬水者，意思是说壬水独透，所以从原文设定的前提而论，本节主要是讨论金多水浅的格局结构。水浅金多，命理学中称为体全之象，而凡成体全之象者，日主必然过于旺盛，而食伤则显其孤弱，成日主势强而食伤气虚，所谓母多子虚，不可再见印绶，生助日主，同时克制食神伤官。如以金为日主，局内只有一二干支为水，其余都为金，亦不可再见火来克金，要专用伤官泄金之秀气。任铁说:“母众子孤，不特子仗母势，只得助其子势，则母慈而子益昌矣。”此名为一神一用，金白水清，气势纯一，必主才华横溢，声名远播。由于伤官有生财之性，所以又主富中取贵。但不可再见庚金助身，若见庚金帮比，则嫌壬水太弱，不能泄金之气势，为身旺无依，反为孤独贫贱之造。但如果辛金太弱而壬水旺者，又宜用康金助身。《命理索隐》云:“透壬叠辛，才贯洛下。据《世说新语》记载，吴国人蔡权来到了洛阳，洛阳人惊慕其才华，称之为第一才子。

或一派壬水泄金者，意思是指四柱见金弱水旺，辛金日主被盗泄过重，成所谓“金能生水，水旺金沉”的格局结构，四柱最喜有戊土出千止水，辛金得成土相生，金水方可显用。而原文“无戊出制，名沙水同流”者语意不能衔接，恐有露字。徐乐吾的判断应该是准确的，徐大师认为:恐漏“而有己土”四字，已为泥沙之土，卑湿之体，若见水旺，必然随水同流，只能混浊壬水，而不能止其流，所以主贫苦奔波。四柱如见水势泛滥，无戊土堤防，所以主奔波，水旺身弱，辛金元神被泄，故主贫苦。然而金水伤官，人必聪明，虽然贫苦奔波，但好学亦不失儒业。但如若地支见成未燥土，可以砥定中流，使壬水不至于泛滥，戊土有水润泽，又可生金，印绶、伤官互不伤害皆可为日主所用，印绶主才略，伤官主秀气，所以为人颇有才略，艺术成名居于仕宦之家。但金水喜清澈，金白水清，最为上格，所以金水伤官，不喜佩印，见戊土终有混浊之嫌。如四柱不见比劫为助，只有退而取其次，用戊土止水之泛滥，为格局之变，伤官佩印，亦可成富贵。

辛金生于八月，月建值酉。地支三合、三会成局者，以子午卯酉为四正;支成金局者，地支成已酉丑金局，或成申酉成西方。四柱又见干透辛金，辛金得令、得地、得势，金已成器，旺之已极。支全西方，金气纯粹偏旺一方，旺之极者，不可无克泄。然而由于阴阳天千所特有的性质殊异，则又有喜克喜泄的区别。庚金为阳金，最喜丁火锻炼，以成剑载;而辛金为阴金，又喜壬水淘洗，以成清澈。喜克而用官杀，则官高名显;喜而用食伤则富贵两全。但如果喜克而用泄，或喜泄而见克，均非所宜，难成上上格局但并非不可用。所以辛金日元，见支成金局，干见比肩，则辛金显其刚锐之性，以食伤泄之为宜，《元理赋》云:“强金得水，方挫其锋”，专取壬水以泄金气，名金水同心，所以用壬水以泄其旺势，为最佳取用。若无水泄其旺势，则为顽金，身旺无依，金刚则易折，为刚强取败之流，且常遭凶事。七八月之金，得其时令，其性刚强，若无水泄秀，则可以用火，仗火势以制其威，则有玉带金鱼之贵。见水泄其旺气，金白水清，多主词林清贵;硕金无火，不能成器;水火俱无，则主天折。顽金无水泄其旺势，金必无秀气，辛金不能显其用，退而取其次，用丁火制之，以成器皿。《三命通会》云:“金不炼不成器，聚金无火，难成脱朴之名。”所以强金无火，必为凶顽无赖之徒，若为僧道，则凶危可免，但仍善恶无凭，难成正道。如得一壬高透，以泄群金，金旺而有壬水泄其秀气，金水相酒，金白水清，一清到底，定主才高学博，为国家栋梁之才。《三命通会》又云:八月“为辛金建禄，月中无物可取，只是身旺年长。颇宜时带偏官及日时诸贵格，有偏官喜合或制，忌正官运亦然”。甲木为辛金正财，用以破印，支成金局，日主旺，以印绶为病甲木为去病之药，若无印缓，则甲木亦无所用。

此节紧承上文，一壬高透，泄辛气势，一清到底而言，以顺其气势为用。如见支成金局，有戊已透干，壬水亦透干，不见丙丁出干制金，名为白虎格。此为变格，酉月为辛金秉令得势之时，加以地支会成金局，若见戊已透干，又不见丙丁火出，戊已被旺金泄气，不仅不能埋金，而且气势尽泄于金，格成专旺，白虎势专，即成从革格，此格局之变。见辛金专旺成格者，最喜壬癸水泄其秀气，忌用丙丁官杀为制，见火则破格。大运宜行西北金水之地忌见东南木火之乡。此以水泄秀为用，壬癸为子息之星，但戊已与壬水并见枭印夺食，故主子息艰难。岁运忌见丙丁离位，因丙丁临酉为死地，气势休囚，不足以炼金成器，反触金之旺势，火虽能克金，但金旺则火熄，又主孤贫。若见丙火透出，丙辛有相合之情，格局混杂。虽有壬水者，这里是指若逢壬辰时。《滴天髓》云:“得龙而运，功化斯神。”丙辛相合而见壬辰时，化气则为真化，但生于酉月，而非生于亥子月，化不逢时，不为真化，仍不足以取贵，亦属平常人物。所以《命理索隐》云:“会已会丑，名重都中。”是指地支已酉丑全，而无刑冲破害，为从革格，必为大贵之命。凡金旺成从革格、或化气格者，最忌丁火出干破局。白虎格，见火则触金之旺势;化气格见丁，则丁与壬合，使丙辛不能相合，亦为所忌，若见丁火，贫贱非常。宜见水出千救应，如见癸水制丁，使丁火不来破局，反泄辛金气势，为先贫后富之兆。所以见格成从革者，见火伤金，有救则吉，无救必凶险无疑。

八月辛金，月令建禄，为当令之金，最为旺盛，但辛金软，温润而清，不比庚金之刚锐。乙木生于酉月，为衰竭之地，但如见一派乙木，干透支藏，虽不得令，却能得地、得势，转弱为旺。而辛金虽得时令，但外强中干见强旺之木，不足以相克，所谓“金能克木，木多金缺”，终为多财身弱，不能任财，反为财所困，必为贫贱之人，终身难以发达。必须有庚金为救，方能制乙，一见庚金透出帮比，或见地支藏申，辛金有庚金相助，自有几分刚锐之气，有庚金助身分财，则身旺足以任财，财能为我所用，富贵可期。但乙庚有相合之情比劫恋财，用情不专，贪财坏用，顾此失彼，故主奸诈。然而用金相助，要适其所宜，若比劫太多，又分夺财神，成比劫争财之势，亦属贫贱之格。

此节总结八月辛金取用总的原则，以专用壬水为尊，若见土旺塞水之流，又以甲木破土为辅。或见支成金局，无壬水泄秀，须用丁火。任何一个格局的取用，总是由这个格局干支结构以及五行基本特性所决定的。就以辛金生于八月而言，取决于辛金的特性:第一个基本特性是辛金软弱，温润而清，畏土之叠，乐水之盈，所以喜壬水淘洗，不耐丁火锻炼;第二个特点是取决于日主自身的衰旺，辛金生于八月，月建禄地，日主太旺，所以最宜用壬水泄其秀气为佳;第三个特点是取决于千支的配合，若见甲木透出，则为伤官生财，可为上上之格，但若见戊土制水，则又以见甲木破上，使全局气势得以流通。第四个特点是取决于节气的寒暖，《滴天》云:辛金之性，“热则喜母，寒则喜丁”，所以生于夏则喜有土护卫，又要用水润泽土;而生于冬则有喜用火调候暖局。根据以上分析，所以原文认为:因为八月辛金得禄，气势太旺，要专用壬水，次取甲木破土，壬水得以流通为妙。

上述文字，已经讨论了八月辛金一般的取用原则，此节又接着总结一些特殊千支结构的取用规则，但与前面文字有所重复。辛金生于秋月尽管得令乘旺，但若见成已土厚重，厚土即能埋金，前面章节已有论述，凡见土厚埋金，辛金被压没在下，不能显其清润之性，必然贫困无依，身无分文。又若干聚庚金，支全已酉丑，金已成器，与上文白虎格相同，或称从革格，则不宜见火，必须以壬水以泄之。前文已经论及，不再赞述。

然辛日若逢戊子时，则土生金，金生水，土金水接续相生，气势顺遂，应作食伤格看，或称六阴朝阳格。所谓“六阴朝阳格”，明代命理大师张神峰解释说:六阴朝阳格，以六辛日，四柱无官杀方能取之为格。取辛日戌子时，因为辛金以丙火为官星，以癸水为食神寿星。而喜戊子时者，因为戌与合，以子为禄所以子亦与已中戊土作合，子即因合已中戊土而动巳，动出巳中本气丙火，辛金以丙火为官星，所以辛日得官星。又以阴长生之说，子乃辛金的长生之地，戊土禄于巳，戊为辛金印缓，成又为丙火之子，丙见戊为辛之印绶，丙却生合辛相互有情，所以能为贵格。四柱忌丙已填实，同时亦忌地支有午字冲子，不能动巳。柱中只宜子字一位，多则不中。四柱天千又不宜见木火，有火则不需要朝阳木为辛金之财，但木能克戊，触戊之怒，成则不能与癸作合，不为我所。所以《三命通会》说:“柱中只宜子字一位，多则不中。怕午冲丑绊，则阴不能朝阳。”凡成此格者，大都名望胜于钱财，为人高亢，伤妻害子，如犯上述所忌，则主贫薄。运行西方金旺之地，亦喜东北，但见财伤则次之，最忌南方死绝大运。《喜忌篇》云:六辛日，时逢戊子，嫌午位，运喜西方。