日主前呼后应，即为党众。想要此格局中一辰一干，有体用，有本末，有呼应，特难

前呼后应，生则继，克则治。

日主前呼后应，即为党众。想要此格局中一辰一干，有体用，有本末，有呼应，特难。生则滔滔不绝，婉转有情。若是相克，如火之炎炽，得水克而成既济之功;金之顽钝，得火克而成焕炼之器;木之曲直，得金克而成削朴之材;水之泛滥，得土克而成堤防之用，土之旷漫，得木克而为之疏通。阴阳之造化，造物之切要，全在于治。象这样的局面，很多人仅仅拘于生克小节，所以不能洞究元机。

左包右丞，收则归，散则虚。

凡四柱中有一干一支挺立，类似于一个人得到左右辅助帮忙的意思。五行之气，有包罗，有归向，有散漫，有退脱，察看时要轻重较量，得失加减，按照五行造化之理求其自然之义，不可务小弃大，舍本逐末。

局神无取，闲来一派清冷。

在一个命局中，要取日主的财官等作为用神，但体制各不相同，有的气杂，有的气浊，有的繁多，有的混杂，有的难分胜负，或缺少抑制降伏，实难分出优劣。然而则有一非主非用之闲干，却来左右逢源，还能乘一贵气。

遇此但取其干系日主之神的何等进神，来辨别他的用处，如果是虚处造象，或者有合官、合财等项，则可以取其成局有切用者为用神，开始时虽闲而无用，然而等到闲神时至，日主之神闲神因为有此闲神而成器。看似无用之物，遇到时机就变为有用，这就是人们常说的天下无弃物之理，更何况自然造化，岂能闲来无用。

官气混求，妙在各支匹配。

即指的是重犯奇仪之格这一气局，意思是说四柱官煞混乱，一种有所配合，一种尚未归根，想利用须要得到岁运干支，再配其未归偶者吉。

有的官煞在四柱中，各自寻找自己的所合、所制之物，这种情况则佳。如果是有过或者不及，又有消长变化极为重要。再有的命局是两官一煞、两煞一官，都是官煞混乱之类。如用土为日主，干上露甲乙为官煞，支中有申酉宇，或辰巳字，此为所合所制也。