用即用神，象即日干之象，用象契合，即用神与日干作合，有情、有气

干神彼此相安，方为禄备，地支来往冲激，不奈马驰

如甲人禄在寅，见壬寅，则自家带截路空亡，为僧道有福。如果见庚寅，则为破禄，为半吉半凶。又如辛禄在酉，见癸酉为火水相犯，丁酉为空亡，表示贵。丁木处于有气之地，辛水位于沐浴之地，表示命主奸淫。禄上遁干，号为真禄，真禄落在何方有用呢，真禄所在之干见天乙贵人，其贵人上之明干，复坐贵禄，如丁日生人，其禄在午，遁至午，即得丙字，丙贵酉亥，而逢辛酉、辛亥，则辛贵复见于午(辛贵午寅)也，入格则为极品。此为李虚中所说的天禄互贵。一马不喜冲，冲则动摇，如果马上之干神能乘贵人者吉，马上遁干有情者也吉。如丁丑人逢辛亥，是要贵处有用。如果马上干神自带凶煞、空亡者，表示凶恶。来克日干、年干及用神者，表示凶恶。或这支之间激烈刑冲，转向刑冲转转，则马必不得安静休养。

伤尽官星，方知用禄，冲破禄位，始得用官。

柱内有官星明被伤官克害，但却有日禄者，乙禄为用神最为稳当，不致于两用不能归一。如果禄神所在之位如被破坏，却只用官星为定体，因为贵用一端最妙，多则散了精神。

禄位虽明，化气恐忌，驿马既见，日辰又重。

柱中明显出官星、建禄等件，并且没有被破，必定为吉为福。若果其体用能成化象，其化气与禄位有妒、有夺，则为化来不得，化来不得，则为物不成，亦可以称为苗而不秀，空贵无官，或者命主有福，但并非是集聚了很多财产的大富之人。驿马在太岁宫显现，若果日宫又有马出，如此重叠者，反而为贱局。还有一种说法：日辰马和岁马虽然重叠，但马甚有用，如果贵气相安者更好好，再见到马则不中矣。

记取禄宾为用，细观马将为元。

遁禄位上之干，名为禄宾。如无年禄，须要察看遁至的禄宫干神，如果能够取为用神，表示此禄最重要，但还要看日辰用为何神。马将亦

如禄法，譬如，丁巳岁丙日，巳马在亥，遁见辛，为丙日之妻(丙辛合水，合者为妻)，代表其妻为道途方外所娶，但还要分辨贵人、禄神、财星、官星、凶煞、轻重来加以推断。

用象契合，要防妒争，贵气交通，切观分夺。

用即用神，象即日干之象，用象契合，即用神与日干作合，有情、有气、得侣。要防其妒忌争斗。有的其明暗干中有比肩，一争一妒，遇而不遇。用神自家之神争妒者，一体断法，岁运同与此同断。凡贵气专用则可，如果是两处三处分用，则此贵气便是众人之物，如果命局中贵气被分夺，那就不仅仅是命主平生多起分争之讼，自家财产亦为比肩所夺，若是彼重我轻则情况会更严重。