“便是诸司并首领,也从清浊分形影”中可以提出“诸司”、“首领”和“形影”三个概念

【原文】

便是诸司并首领，也从清浊分形影。

【原注】

至贵者莫如天也，得一以清，而位乎上，故膺一命之荣，莫不得清气。所以杂职或佐二首领等官，岂无一段清气?而与浊气者自别。然清浊之形影难解，不专是财官印绶内有清浊，凡格局、气象、用神、合神，日主化气、从气、神气、精气，以序收藏，发生意向，节度性情,理势源流,主从之间皆有之。先于皮面寻其形影,得其形而遂可以寻其精髓，乃论大小尊卑耳。

【任氏注】

命者，天地阴阳五行之所钟也，清者，贵也，浊者，贱也。所以杂职佐二等官亦膺一命之荣，虽非格正局清，真神得用，而气象格局之中，冲合理气之内，必有一点清气。虽清气浊气形影难辨，总不外乎天清地浊之理。天干像天，地支像地。地支上升于天干者，轻清之气也，天干下降于地支者，重浊之气也。天干之气本清不忌浊也，地支之气本浊，必要清也，此命理之贵乎变通也。天干浊，地支清者贵地支浊，天干清者贱也。地支之气上升者，影也,天干之气下降者，形也,于升降形影,冲合制化中，分其清浊，究其轻重，论其尊卑可也。

【白话提要】

此节原文“便是诸司并首领,也从清浊分形影”中可以提出“诸司”、“首领”和“形影”三个概念。徐乐吾在《滴天髓补注》中对“诸司”、“首领”做出了解释,“诸司首领,言各司各科之长，佐二杂职之官也。”由此可见，此节主要说明的就是佐二杂职之官的命局。至于“形影”,任铁樵在注疏中说,“地支之气上升者,影也;天干之气下降者形也”。因此形影就是指天干之气下降到地支，地支之气上升到天干。而如何判断佐二杂职之官的命局，注疏中也作出了回答，“于升降形影，冲合制化中，分其清浊，究其轻重，论其尊卑可也”，就是说在命局的天干之气下降、地支之气上升,天干地支的相冲相合、五行之气的生克制化之中,分辨出清气浊气,清气轻,浊气重,最后推断出贵贱。

由此可知,此节的关键在于清浊。徐乐吾在《滴天髓补注》中也强调清浊在此节的重要作用，“格局贵贱，不外乎清浊。而贵贱之等级，不过从清浊中分其高低上下而已。格局清者地位高,愈清则愈高,略逊则略低,如影之随形”需要注意的是，原注中指出的，清浊不仅仅存在于格局中，命局的许多方面也都存在清浊，“清浊之形影难解，不专是财官印绶内有清浊，凡格局、气象、用神、合神日主化气、从气、神气、精气，以序收藏，发生意向，节度性情，理势源流，主从之间皆有之”。

关于清浊的具体情况，前面的《清气》节和《浊气》节已经做过阐述，这里就不一一赞述了。