如果柱中有华盖墓神，天月德合三件，此人必有水边、石上宿缘，办道求仙至意

金土之源，气老则财库楼台，残嫩则经商手艺。

金土之象的寓意，带有有以贱生贵之功效，气老则成就其物，有的人财富充盈，墙垣高筑、第宅、庄营壮观，大概是由此而致。柱中若是金土衰气残绝，或者是初新气嫩，如果此人不是经商买卖，则是手艺工作之人。

华盖墓神，天月德合，泉石家风，休囚日德，死绝败生，尘埃庶士。

如果柱中有华盖墓神，天月德合三件，此人必有水边、石上宿缘，办道求仙至意。日德若处休囚之位，有和无一样，虚有其德名，更何况再有干音有死败等位恶气，空亡来生助者，此命之人只不过是一个一生忙忙碌碌碌碌的贫寒之士。

十恶大败，若真贵为将，贱为寇，囚死空亡，若聚生者道，衰者僧。

十恶，以道藏经所栽为准，命犯十恶(六甲旬中十个日，恰好遇到禄入空亡)，但有贵气相扶，其气清厚入格，必掌兵权。若是命犯十恶，柱中又是凶煞凑集，交并，与用神、日主交战相害，则为凶命。日主、用神当休废之时，落空亡之地，兼有孤辰、寡宿、六害，若是临长生，临官旺地，则为黄冠(道士)。若处败绝墓死之方，则为细衣(僧人)。

魁罢权重，却害六亲，劫寡虽孤，喜全三贵。

辰为天里，戌为天魁，最有权威力量，但孤克之气太重，未免妨害六亲。劫煞、寡宿，命中有此者虽然孤独，但若柱中同时带有长生、贵人，并且有禄，乃是三件之福气。如果与日辰和协，必然能够富贵。如果无此三件，纵使发达，也会不久即陷于贫困。

吞啖势繁，非偏房定乏乳哺，孤寡来并，由异姓假合同居。

吞啖，乃倒食之神，倘若多，有力、有势、有权，或者吞啖临生旺之乡太切，可依上文推断。孤寡六害同并，但却有印绶、食神一位有用者，仍见宅神受到冲破，可依上文推断。

重拜双生，已亥带支干同类，巫医酒色，亡劫犯咸池贵人。

命局中带有已亥二位，又有别支别干一类相同者，有二三位者，如甲见甲，子见子，必是双生，或者是重拜父母之人，应该注意的是，必须是干支俱有相同方的，若是再有劫煞、孤辰也是重拜双生。师、巫、药、术、牙伶等辈，仍要分轻重高下，都是有亡神咸池二位主领，如果命局亡神、咸池二位，再兼带羊刃、破碎、墓鬼、白虎之类者，必定是狂妄诡诈，迷花恋酒，九流不才之人。若是带有贵人，德神、财官生旺者，近似。

坎离交会，老醉秦楼，象类清幽，幼登仙府。

子(水)午(火)上有干神钧合，如壬子戊午之类，戊合子癸，壬合午丁，或丁合壬，癸合戊，为水火有情，此命之人至老迷恋凤月场合。如果水火气清则凤流，气浊则卑贱。五行之气，至清成象，更何况引于幽洁之地，贵神归一不杂，气纯清远，再加上别无死绝等件恶神相犯，可依上文推断。