日支遇到年支上亡神、劫煞、十恶大败、破碎、临官、帝旺者克妻

论文学业特精英，长生德秀，滞酒惜花偏落魄，身旺咸池。

如果命局中日主之长生帝旺四贵等处有德秀二神，预示着此人在文学、才能、艺术等方面特别精专，为出类拔萃的精英人物。有三种情况被称为滞酒惜花：一是日干旺于咸池之上。二是本身自旺受沐浴之神克者。三是本身太旺，沐浴更多，福气散漫不聚。

妻遇比肩旺夺，非是良人，财因沐浴强争，难辞淫浊。

妻干(日支所藏之干)不管是隐藏的还是在干重透出，而恰好又是日主之比肩，相近相亲，其位即被占夺，再有的是比肩乘旺，其妻必与外人私通，不然娶婢妾娼妓为婚方免此丑。五行败处为沐浴，又名桃花咸池煞，与此一样推断。沐浴之神若来乘势争财，或财立沐浴之上，又被他神所窃战者，日主兼用神之气不聚不敛，精神散漫，此人必为淫浊之人。

娶婚却因服讼，类明六干，生子欲别贤愚，体有五法。

日辰丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥，次日生人日多因孝服、官讼二事临逼，结婚或成亲百日内，必定其家忽招讼服，或者表示不得外家之力，与舅家不和谐，或者无外家，或者两重父母，或者无妻财，或者女命为两个婆家，半真半假。如果命中带合神桃花，表示花烛不明，或者并非良妇，或者是残房入舍，此六干，柱中多者最为紧要、特别淫乱，即这就是命理中阴错阳差。柱中桃花落在帝旺，多惹妇人官讼，或者是豪门旺姓，也要因妻党婢妾致争惹气诉讼，否则将是儿女官司。别子贤愚有五种方法：一是以妻生而克我者为子，男以偏官为子，女以正官为子。一种认为：女命以我生为子，我生者引至时上又逢我之生旺则是好子，仍以其它神煞会合有情，其子方贵。二是我与妻同化者为子，如甲人以土为子，引至时上考究其。三是化气所生者为子，如甲人以金为子，引至时上取用。四是我之本气所生者即子，如甲人以火为子，引至时上详究贤愚。五是只要偏官正官有情，引至时上化得成象，即好子，如果有纳音长生之气赞助妙甚。一种认为：如以我生为子类，以水一火二木三金四土五取之。

恶攒时日，轻则子构妻愚，重则空房只影。

亡劫、孤寡、三刑，若三煞并至而有救者，如果三煞并在时上，表示其子多不孝顺，若是三煞聚于日上，表示其妻为愚拙之人，或者夫妻不和。若是有两柱中见此，则力猛无救，命主很可能一生孤独贫寒，自守空房。

刃带墓刑，吉而寿弥福厚，凶而破帽单衣

羊刃、飞刃犯墓遭刑，须有柱中带华盖才吉，若是丑未干头贵者，未有不享福也，但要与日辰和谐。若羊刃、飞刃犯墓遭刑而无华盖，却带有空亡死绝，表明此人为孤寒破败之人。与日不和亦如此推断。

日犯恶神有助，再婚女妻，时临凶煞仍空，须招义子。

日支遇到年支上亡神、劫煞、十恶大败、破碎、临官、帝旺者克妻，但却有有干上纳音生助日主，则必是再娶少年室女，或者幼妾为妻。若是带有禄神贵人赞助者，所娶之少妻则会是貌美贤能。一种说法为：若年柱上的禄神、驿马、贵人、食神、六合在日柱之上，则不仅仅是妻子秀美，更能掌家理财。如果是时上带凶煞、落空亡，必定无子。但若生助食神，或日上之神去冲克时上凶煞者，必然是收个养子。