三春壬水：壬水生于正月的八字命运分析与富贵程度，周易为你白话分析

三春壬水，其性泛滥滔淫，水旺于三冬，性淫昵而冷酷。时届春令，值寅卯展月，壬水旺气方退，至春令乃病寅、死卯、墓辰，壬水无源其势泛漫而无归宿，其性至柔弱而无源流。殊不知水为至阴之气，生于申，旺于子，秋冬之时，其气翕聚未散，故水常涸。春至阳气上蒸，阴气下降，故雨露既濡，而水生发，晴则春水溶溶，雨则汪洋泛滥，此水之常势。三春阳和气暖，滔淫之水，化为湿润，然多则泛滥，少则枯竭，散漫无源，为三春壬水的特性。若再逢水助，必然汪洋无度。所以壬水生于三春，地支见劫刃，天千见比劫者，必须有戊土制之，有成土堤防，免虑泛涨之思。然春壬外象汹涌，而有旺木泄水元神，内性则柔弱，若无劫刃帮比，则不需用戊土为制。若见成士多，要有甲木破土，方不至于塞壬水之流。三春木旺火相，壬水气势泄弱太过，易于干涸，需要有金生扶，则可源远流长。所以春水不能没有金生，然亦不宜多金，金多反而水浊，水火以既济为美。无火则性寒，故而三春壬水取用，壬丙不能相离。

此节总论正月壬水的基本特性。壬为阳水，长生在申，为生旺之时，有冲天奔地之势，能并百川之流。然壬水生于正月，寅木月建，甲木当权，旺木泄弱壬水，气值休囚，壬水柔弱，气已衰退，故有散漫之象。壬水本性有汪洋之象，但孟春壬水，外象泛滥，内性衰竭，外汹涌而内枯竭，不足以润泽万物，而且正直木旺之时，徐子平《渊海子平》中说:“水能生木，木多水缩”，所以初春壬水，宜用庚金发水之源，壬水有源，方有源源不绝之势。但初春壬水，不免还带有冬月的余寒，且水为至阴之体，泛滥性淫，寒湿之气太重，必要用丙火以调候，得一阳高照，寒谷回春，则春江水暖，阳和气协。壬水有周流不滞之性，易进而难退，又见庚金相生，如有比劫透出，转弱为旺，必须要有戊土堤防，才不至于汪洋无度，所以又必须有戊土止其流。所谓壬水不离丙火，壬水得丙火，则晶莹清澈。总之，壬水无源则易涸，又要有庚金为源;如比劫多，又宜制之，一成出干，名一将当关，群邪自伏。无比劫者，不必用戊，专用庚金，以丙为佐，戊土为应病之药。虽然庚丙成并用，但作用有轻重之别，顺序有先后之殊，必须随宜致用，不可一概而论，又不可不察。

壬水正月生者，水有寒气，见火则冰融冻释;水浅则易，得庚则源源不绝;春水泛滥，逢成则成其泉流，所以孟春壬水取用，最喜庚丙、戊三者齐透。然而正月壬水取用，虽说要庚、丙、戊并透为佳，但根据格局配置，其作用有轻重之别，顺序有先后之殊。寅月木旺水病，先取金为源;水性阴湿，次取丙火以既济;壬水滔滔，再用戊土止流，庚丙戊三者齐透，无刑冲克破，五行配合适中，富贵雍容，科甲功名，贵显无疑。《命理索隐》云:“天干庚戌丙，乃五陵之裘马。”此典出自杜甫诗《秋兴八首》，诗云:“五陵裘马自轻肥”，五陵者，长陵、安陵、阳陵、茂陵、昭陵;裘马者指车马衣裘，比喻生活豪华;轻肥者，即轻衣肥马，喻指权贵。所以这里借用“五陵裘马”表示富贵荣耀，雍容华贵。

如地支见申见戌或见辰，天干不见有庚金、戊土透出，即谓康成藏支而不透，戊土有暗藏寅中甲木克制，但因丙火透出，可以生戊土。至于壬水日元庚金虽然不透，但有申中长生印绶生扶;而丙火透出坐寅支者，丙火得寅木中长生印绶之生助，气势强旺，其用与庚丙成各透无殊，可与三者齐透同功。地支见寅见申，丙壬互得长生，身有印生，财得食助，格局配合得宜，身旺任财，亦主富贵恩荣。三春壬水，气势休因，以庚金为主要用神，非有金生，壬水不足以自立，但寅中藏有丙成，所以两成亦可不用，只要得一透，不见了火出千破庚，虽格局干支配合有所缺憾，但仍可小有功名，所谓贡监衣衿不少。所以壬水不离丙火，有戊制水，有庚泄成生水，更须透丙，春江水暖，壬丙相映成辉，未有不富贵者。

前文论述正月壬水总的取用原则，即要庚丙戊三者齐透，为最佳取用，方能科甲功名，但也并不是任何情况下都要三者齐透，决不能一概而论。此节又紧承前节文意，又分别阐述需要戊土透与不透的原则区别。但庚丙不管戊土透与不透，都不可少，无庚壬水无源，无丙显其寒湿，庚丙如有所缺，妻财子禄，功名事业，必有所不足。成土为应病之药，为壬水七杀，制水为其本性，其用在于止其泛滥，因春水滔淫，无源则易散漫无度，有源又易冲奔无止，以戊土为堤岸之用。

此节原文分两个层次讨论，第一个层次是正月壬水，四柱如无劫刃助壬则不必成制。第二个层次则是如四柱见有劫刃帮比，水势泛滥，则必须见戊士出干为制。壬水生于正月，若无比肩透干，地支亦无阳刃助身，而壬水月建值寅，寅为壬水病地，水势休囚无气，壬水虚浮无根，又被寅中甲木泄其元神，壬水不足以成其气势，必须用庚金滋水之源，壬水有源，方可源源不绝。正月甲木司权，有寅中甲木泄其秀气，则不必再用成土制水，但木无火，冬月寒气未除，则水冷木寒，毫无生意，必要用丙火为佐，去其寒湿之气，格局阳和气暖。所以正月壬水，如果四柱不见比劫阳刃为助，只能用印，不必再用杀制，为财星用印的格局结构，亦为上等格局，可富中取贵。

戊土厚燥，可为壬水堤防，使其纳于正规，成为河流湖海。如若四柱见比劫透干，而支见阳刃，又有庚辛为壬水之源，增其气势，壬水极复旺，则有泛滥无止之象，又宜制伏，必须用杀，只有见戊土透干制水，才不至于使壬水泛滥无度。杀印并透，定可科甲显贵。用杀不用印，必有所缺，主其自主创业，无祖业可依，只有杀印并透，土制金生，方可富贵双全，衣食丰。或若四柱见戊土藏于地支，虽可砥定中流，但不足以制泛滥之水，还必须兼用寅中甲木泄其秀气，然而戊土、甲木皆不得力，只主文才小就，却难能显达。所以凡四柱见比肩阳刃为助，又有庚辛生扶，原文所谓须两透方合者，是指必要戊土七杀与比肩齐透，才合于需要。

此节又深入阐述上文的意思，上文说水旺必须用成土克制，此节则阐述或若四柱见成土地支多藏，干透一戊，独杀有根，戊土根气厚重，又嫌其七杀太过，土多水涸，身旺杀强，七杀猖狂，小人得志，亦为破局，则须有甲木出千制戊，为一将当关，群邪自伏。然地支必须有亥子申为壬水之根或见庚金透干，为壬水之源，身强杀旺而有制，为食神制杀格。如四柱不见刑冲，独杀留清，且甲戊皆为月令当旺之神，喜用同官聚气，相制为用，主光明磊落，名重百僚，为富贵极品之造。《命理索隐》云:“四柱多戊土，拜万国之衣冠。”此典出自唐代诗人王维的诗《早朝》，诗云:“万国衣冠拜冕旒”这里借用这个典故，是指能够成为见到世界各国使节觐见皇帝的高官，喻指位极人臣，富贵荣华之意。

七杀旺者，势有两途，身旺者宜用食伤制杀，但见身弱杀旺者，则不宜用食伤制杀，最好用印绶化杀生身，原文并未提及，但又不可不加以掌握，所谓身弱杀旺，制之以威，不如化之以德。所以四柱如见成多有透有藏，七杀太旺，而日主壬水得助少，日元衰弱者，则不宜再用甲木食神制杀，必要用庚金印绶以化杀。若不见庚金印绶化杀生身，则七杀制伏太重，必为寒，《继善篇》云:“非天即贫，必是身衰遇鬼。”又云:“身强杀浅，假杀为权;杀重身轻，终身有损。”但身弱杀旺，如再用食伤制杀者，又为克泄交加，仍为贫苦夭寿之造。《命理索隐》云:“仅有金土，高士原多卓识;不见戊，常人鲜有通才。”壬生寅月，须见杀印，方能入格，无杀印者，皆为下命。

支成火局者，地支见午见成，成寅午成三合火局，如果壬水无根，则气势虚弱，再见天干透出丙丁，时柱天干见丙，则为从财格。但月建逢寅，从财不得时令，若大运不见比劫印缓破局，则可位高名显，但从不逢时，徒有虚名而已，并不能成为上等格局。《四言独步》云:“弃命从财，须要会财，若逢根气，命损无猜。”但若地支有申酉亥子，壬水有根，则不能成从财之格，又见支成火局，身强财旺，有寅中甲木秉令，沟通木火之气，木火通关，成水火既济之势，食神生财，食神秉令，财逢长生，才华横溢，主官高位显，在社会上声誉扬溢。可惜生于正月，火不逢禄，水值病地，水火两不逢时，真神失势，假神得用，虽地位声誉甚高，但好夸夸其谈，轻诺寡信，虽文章骇俗，但名利皆虚。

此节又专论妻子的取用方法，《穷通宝鉴》有别于十神取六亲的传统方法，以用神为子息之神，以生用神者为妻星。按照此原则，所以以金为用神者，以金为子息，以土为妻星;以丙火为用神者，以火为子息，以木为妻星;以戊土为用神者，以土为子息，以火为妻星。正月壬水，不离庚丙戊为用，而用丙戊、庚丙、庚戊，主妻贤子肖者，因壬水得比劫印缓生助，转弱为强，以财为妻，以官杀为子，所谓“身旺财为息，身强杀为子，身印作儿”，皆是合于需要。