三春壬水：壬水生于三月八字命理，二月壬水用神如何选取?

壬水生于三月，月建辰土，壬水墓库，戊土司权，即使不见戊土透干，无形之中，戊土不旺自旺。如地支不见申酉亥子为根，壬水投墓，水弱土重，壬水性喜流动清澈，但成土乘旺，水停蓄不流，则有塞河壅海之患土旺宜用木制，必须先用甲木疏土，成土得以疏劈，壬水则流。然壬水虽然得库，然库中癸水仍不足以通流，必须取康金生水，壬水通源，方有冲奔之势所以取庚甲并透为宜。但庚金本性与甲不和，能克伐甲木，甲庚并透，要庚金与甲木隔位，两不相碍，使庚金不克甲木。食神制杀，庚金生壬，四柱千支配合得宜，庚甲各得其用为美。但若见庚金制甲，甲木失去破土之用，则为枭神夺食，干头反复，庚金虽有生水之用，但七杀无制，戌土塞壬止水，壬水浑浊不清，塞壅而不流，不仅无益，反能为害。

四柱如见庚金、甲木两透者，用甲木疏土，用金生壬，但以甲庚互不相伤为要，甲庚相济为用，不可缺一，以印化杀，财星佩印，柱无刑冲破害，必有科甲之贵，《元理赋》又云:“大贵者，用财而不用官”，人命得此，公侯将相无疑。所以《命理索隐》云:“柱有庚甲支不破，名高群。又说:“透庚见甲，文旆悠悠。”文旆者，是古时公候将相出行时，用的末尾形态像燕尾的旗帜，泛指旌旗。甲透康藏，地支见申，壬水日元得申金长生的生助，能滋水之源，用财而地支有印绶生助，《通明赋》云:“财逢印助，相如乘驷马之车”，主品格超群，官高名显。原文“修齐品格”者，为修身齐家之意。而《造化元钥》为“秀才品格”，然而能成为秀才者，不一定就有修齐品格，“秀才品格”的涵义不如“修齐品格”更为反映原文的内涵，所以就舍《造化元钥》之文，取《穷通宝鉴》之说。原文甲藏有根者，是指地支见寅亥之意，甲木藏支而不透，寅亥暗藏甲木，如果成土七杀，不透而暗旺，而甲木虽然藏支，亦有疏土之功。三月谷雨时节，由于时令所至，木旺火兴，只要有一甲暗制辰中戊土，身旺则能任财，甲木为壬水食神，能生将兴之财，故主发“支藏一甲干无木，财雄数面远大，但不过一富而已。所以《命理索隐》云:“世。”如见有庚透出，泄土生壬，偏印得用，必主为人俊秀，衣食不缺。然而如见戊土出干，支藏甲木则无能为力，非得甲木透千不可，否则暗藏甲木，不能克制当头之戊土，戊土仍可为害。

三月戊土当权，取用先甲次庚，但见有癸水出干，助壬滋甲，为独食制杀，但要癸水与戊土不合，主凭武力获得功名。即《命理索隐》所云:“透甲见癸，名疆逐逐。”用甲所以制成，如见癸与戊合，则失滋甲之用。季春辰为月建，戊土司令，用甲木疏土，使壬水得以流通，所以甲木决不可少。若无甲木，三月壬水临于墓地，气势衰竭，无甲则七杀无制，壬水有混浊壅塞之患其人必缺乏理智，少自制之力，性必顽劣，为刚暴之徒。无庚，则壬水无源过于泄气，壬水有停滞涸竭之虞，性必固执，反成愚顽之辈。不管无，或是无甲，皆体现在人的秉赋上，所以《命理索隐》云:“无甲制杀者，多暴;无庚生身者，多愚鲁。”又说:“四柱无甲，行为盗;干支无庚，头脑冬烘。”盗跖者，据史书记载，是柳下惠的弟弟，叫柳下跖，是一个凶猛强悍的盗贼。而“冬烘”，典故出自五代·王定保《唐摭言》卷八:“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。”形容懵懂浅陋，指昏庸浅陋的知识分子，涂懵迂腐浅陋，含讽刺的意思。总之，正如徐乐吾所说:三月壬水，为墓库之地壬水不旺，故而以甲庚并用为原则，但若地支见子见申，子申会展成水局，日元由弱转为旺，反以用财杀取贵，则又当别论。

三月木之余气犹旺，壬水日主，丁火透于时干，必为丁未，未又是木之墓库，月时两得木之气势，丁壬有相合之情，月垣逢辰，月丁时壬则有合而化木的可能。然而仅凭月时辰未之木，尚不足以构成化气的必要条件，如地支再见卯见寅，成寅卯后东方者，丁壬方可化成木局。所以正如徐乐吾在评注中所分析的，时干透丁，就有化气与不化的两种可能。若化气成格，以化木而论，最忌火耗窃木气，必须有水生助化神，岁运宜行水木之地，方可为上等格局。然而三月火气渐升，火有向旺之势，壬水投墓，气势衰竭，又化木气，如无水有火，火有木生，财星当旺，壬水无根，为化木从火，又当作从财论，大运再行木火之地，为假化真从。从财格又以木火为用神，此又以水为忌，此格之变者。

但从原文分析，其重点不在讨论成丁壬化木的格局结构，而重在阐述丁壬不成化气格时的取用原则。凡成化气格者，宜生扶化神，化木当以水为用，而原文言用庚辛而不言壬癸，庚辛金能克木，与化神反悖，反而损伤化神，可见并非专指丁壬化气格而言。壬水生于三月，逢辰为水临墓地，若见丁火透于时干，木能生火，则原命辰中有水，不能相从，此与身弱财多同论，取印劫帮身任财，不必以化格论。然丁壬有相合化木之情，原文所谓“化壬为木”者，只是指丁壬中皆含有木气，可以暗化成木，木火有相生之情，暗藏之木则能助火而不能助水，若四柱有火而无水，有丁壬中暗藏木气之生，又生于木旺之季木生火旺，为财多身弱之造，必为富屋穷人，所以原文说有火无水，决为平常人物。如果用庚辛作发水之源，金水相生，壬水得印缓相生，身旺任财，财星用印，则富贵无疑。

三月月建逢展，地支如再见戌丑未，戌支全四库，土得令、得势、得地，土势厚重。壬水以流通为贵，而壬水只得辰库中一点微根，但见四库俱全，重重阻塞，又被厚土所困，壬水势弱，又见制伏过重，无甲木以疏劈，为杀重身轻，必致终身有损。《三命通会》云:“身杀强无制神，多生灾祸不堪论，那堪更入官强地，耽疾遭刑丧此身。”如见有甲木透干，用以疏劈厚土，食神制杀，但忌见巳土透出，如见巳土独透，或戊巳并透，巳土与甲木作合，甲木贪合忘克，失其制土之用。而且辰月木之余气，又藏水，甲木通根，阳干从气不从势，即使时柱见戊辰，甲木尽管气势不足，亦难以合化从土，只能两失其用。三月旺土司权，但有辰丑中癸水为壬水之根，所以最好见二甲透干，不见巳土透出合甲，甲木势强力足，疏土有力，如若大运再见北方水旺之地，成食神制杀之格，定可富贵双全。

此节总论三月壬水取用之法，取用之道，在于五行平衡，阴阳和协;旺则抑之，弱则扶之;其用在于补偏救弊，求其中和而已。三春木旺盛而水休囚，必以庚金制木之旺势，同时发壬水之泉源，五行方能得以平衡，所以三月壬水，地支成寅卯展东方，木旺需要用庚金制木而生壬，则为终身有用之命。但若地支见申子辰水局，水旺而再见庚金，壬水逢金得生，金沉水寒又须用丙火制庚，更宜戊土制水方妙。水旺而多见庚者，壬水奔流，性泛无制，水泛木浮，贫寒漂泊，必为无用之人。《三命通会》解释说:壬水生于谷雨后者，或主淫邪疲惫之疾，因见土浑水浊之故。见火则水火相刑，灾论不免。遇金生水，泛溢无情，四柱见火土者无咎，见木泄之，能施惠及人。如见木旺，盗其元神，则生风怯之疾，得金助之无患。三月壬水，有官杀为用，遇辰巳午未时是一格，申酉时亦是一格，俱忌甲木。若无根，土多亦不为害，透木，亦嫌甲寅时比肩，不忌原有官杀，忌行官杀方。