人命有阴阳错杂，人运有阴阳交差，元命与运在东南而遇，太岁在西北，谓之天冲

与生地之相逢，宜退身而避位。凶会吉会，伏吟反吟，阴错阳差，夭冲地击。

这里是说，运中所遇到的吉凶祸福。生地相逢：莹和尚则认为本年长生中逢鬼旺为“生地相逢"。如金逢乙巳火，土遇庚申木，火见甲寅水，木逢辛亥金。王廷光则认为是五行消长，有父子相继之道理，父亲强壮时则儿子幼小，等儿子强壮了则父亲衰老。儿子和父亲同在一处，既然儿子已经来了，说明父亲已经成功了，自当告退。所以知道他生我而休，子代父位。《易》经上说，震为长男用事，而乾父退居西北，亦是此理。徐子平则以庚辛生人，运到申酉来解释”与生地之相逢”之意，认为庚辛生人，以火为官、禄，而火至申酉病死。庚辛木为财帛，木到申酉死绝。官财俱无，即是建禄也不富。许子平的这种说法，恐怕并不是此赋所讲的意思。行年、岁、运、禄、马，五处皆在生旺之地，一起来扶助我元命，称之为“吉会”。如果是一起来克我元命，则称为"凶会"。伏吟者，指的是大运与元命相对，以阴遇阴曰“错"，以阳过阳曰差。

人命有阴阳错杂，人运有阴阳交差。元命与运在东南而遇，太岁在西北，谓之天冲。元命与运在西北，而遇太岁在东南，谓之地击。吉会凶会，言运遇伏吟反吟，阴错阳差，天冲地击，其间亦有吉会凶会，未必皆凶也。如甲子金命，伏吟庚子，土为吉，戊子火为凶。反吟戊午火为凶，庚午土为吉。西北冲东南，表示要有动改出入，这是内冲外。东南冲西北，虽冲而不动，是外冲内。凡遇此者，皆表示不得安宁，但其间是有吉有凶，吉凶两存。阴阳错差，指的是五行纯阴纯阳，不能生成，所作多奇而不耦。有的称“天冲地击“，乃是天干地支大运与元命相冲击，并非是专指五行阴阳绝灭之地。岁运遇到“天冲地击“，再加上遇到反吟、伏吟，这样的命运就是"凶会”。如果四柱寓于其上，纵是能做高官，也不会长寿。

或逢四煞五鬼，六害七伤，地网天罗，三元九宫，福臻成庆，祸并危疑，扶兮速速，抑乃迟迟。

这里都是在说行运中所遇到的神煞。命前四辰被称为“四煞"，乃是寅申巳亥四冲之劫煞。命前五辰被称为“五鬼”，即子人见辰，亥人见卯。有的指辰戌丑未为四煞，五行遇克为五鬼。六害，如寅巳相害之例。

(六害为：子未相害、丑午相害，寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害)七伤、亡煞等神。有人以为一吉、二宜、三生、四煞、五鬼、六害、七伤、八难、九厄，皆是三元九宫内诸神煞之名，岁运逢之，故多为凶。皆是三元九宫内诸神煞的名字，岁运遇到四煞、五鬼，六害、七伤这些凶煞，自然要多有凶险。若是元命三元、九宫中五行生旺，为福之集聚，尚可以成吉庆，这是因为五行为神煞之先。若是三元、九宫中五行四柱在衰败之地，岁运又遇到其它凶煞，这就是所说的"祸并危疑"。大运中煞被扶起乃会速速成灾，如有吉神抑煞，起福来得很慢。以上二句并兼祸福，说得是扶祸则速，扶福则迟，抑福则速，抑祸则迟。徐子平说：元命犯辰戌丑未，大运又行辰戌丑未，谓之“四煞"。大运之天干为鬼，克制元命中的财官，大运与太岁相同，谓之“五鬼”。他认为，丑未生人，柱中元有丑未，更大运在辰戌丑未，却遇太岁在子午卯酉者，被称为“六害"。大运中遇到七煞，被称为“七伤"，如甲乙人用庚辛为官，运在南方，或逢寅午戌巳与未太岁即为“七伤"。运中各种凶煞对命主的伤害来说，是四煞轻，五鬼重，六害轻，七伤重，大运逢之轻，流年遇之重。地网天罗，戌人不得见亥，亥人不得见戌，戌见亥称为“正天罗"。辰人不得见巳。巳人不得见辰。巳见辰被称为“真地网”。中间又可以分为亥见戌，辰见巳，这样相遇，为祸尤其严重，凡是大运中遇到的人，灾病连绵不断。大凡推运，须要查看生年太岁与大运干支的生克关系，生克关系巳定，然后参考诸位神煞，则命运吉凶无不应验。