四柱中，日干为庚辛，地支或者有巳酉丑三者，或者有申酉戌三者，即为从革之象

从革复出乎三奇，血食迄千年而未艾。

四柱中，日干为庚辛，地支或者有巳酉丑三者，或者有申酉戌三者，即为从革之象。庚日生人，干头再有甲戊，辛日生人，干头再有壬癸，此命之人，死后也会长期享受人们修庙祭奠，经于年而不衰。何以言之，因为金作为一物，从用的角度来讲，则为刚，从质地的角度来讲，则为固。刚者表示有义气之发，固者表示可以长久不坏，人中的仗义者，生为忠臣，死后必然为明神。此种道理可以与发达之人来谈论。

曲直兼资乎印绶，仁声播九有以无穷。

曲直者，指的是木象。甲乙日主，倘若柱中见到地支为寅卯辰三字，或者为亥卯未三字，再加上有印绶来相生扶，此命之人必有仁心，仁闻。以理推之，仁者，为天地生物之心，对于季节时令来说，春天为仁，对于五行来说，木则，这是因为，木者，为有生意之物，而仁者，实际上说是有好生之德，如果再遇到印绶，亦即生我之物，则是生生而不息。如果人得此命，泽被群生，恩沾黎庶，故曰仁声播九有而无穷。

地天泰，故斯人挺生，云雷屯，则经纶显设。

此处指上面所言的“从革复出乎三奇，曲直兼资乎印绶”这两格之人。其人活着，既然有自己的道义和品性，并不虚生。其人出世，必有所为而不空出。有的说：地天泰，指的是戊申见辛亥，云雷屯，指的是壬子见乙卯，即妙选地天交泰，雷雨迎春二格。

所以我知道看命的学问和方法无穷无尽，其中实则不能遗漏是一个 “理”字，对于这些道理，难以用言辞全部表达出来，所以我特举其一个方面，遵循以往那些哲人的理论来显微阐幽，至于引伸触类，在于大家对命理的理解。