六亲的多寡、贵贱、衰旺等都是天地的造化，是阴阳不断变化的结果，并非世人所能为

[原文]

以时为子息，临死绝之乡，言子少之断一论子息之 多少者，当以生时为子息宫，男取克干为子嗣，女取干生为子息，若临死墓胎绝衰弱之地，子息甚少。如男命六乙日申时生，当有子息多。乙木以庚金为子息，申时乃金之分野，庚金建禄之乡，故言子多也。若生在子丑寅卯巳午时为子息少断，谓居克墓绝胎受制之乡。或四柱中有刑破克害损于时中，定是晚年少嗣，纵有，亦需僧道过房，贫贱天折，螟蛉出祖之辈也。

[白话提要]

子息的多少应从全局的角度来看。时柱上有喜神，说明子息多而喜庆。时柱上有忌神，说明子息少，并且顽劣，甚至有灾。判断子息多少应与子息星结合起来。子息星强旺，子息就多;子息星衰弱，子息就少。没有子息星，就以用神为依据来断定。

[原文]

盖此论之皆非人之所为，造物阴阳之所致。倾世术士，不知斯理而潜乱于俗，不可言传，当考幽微之妙矣一前篇论生 年于祖，乃父母世代宗派盛衰之宫，切忌四柱中有刑冲破害之物伤于当生年，应主祖宗谋败根基，有亲荫无依也。以生月兄弟之宫，若此比和者，兄弟之星也。若临死绝墓胎之月，言兄弟不得力也。以日辰为妻妾宫，若临空刑克害之地，言克妻妾也。以时为子息之星，子星若临死墓绝之乡，言子息少之断。

赋云:论其眷属，审其死绝。《三命》 云:“四柱内观其九族， 三元中辨其六亲。凡父母祖宗为依倚，兄弟如手足，妻子如心腹，孰不有亲爱之眷属哉。”盖六亲多寡、存失、贵贱、荣枯、衰旺，皆非世人可得能为，实天地之造化，诚阴阳之所致，鬼神不能移矣。古云:自古贤达之士，博通精典，穷理书性，深明造物之发端，五行无不通晓。吾夫子云: “不知天命，无以为君子。”今世不肖之术士，不能通变之，明阴阳造化幽微之理，差之毫厘，谬之千里。其斯之谓，与是以五行辨通之道，取用多门。故不可言传，当考幽微之妙矣。

[白话提要]

人人都有自己的命运，六亲的多寡、贵贱、衰旺等都是天地的造化，是阴阳不断变化的结果，并非世人所能为。因此，只有明确阴阳造化幽微之理，才.能领略命理的精微。