当君子得时而动，失时而守时就会增福，而小人得时却轻生易物，而招致祸淫

[原文]

狂横起于勾绞，祸败发于元亡。宅墓同处，恐少乐而多忧，万里回还,乃是三归之地。四煞之父， 多生五鬼之男，六害之徒，命有七伤之事。眷属情同水火，相逄于沐浴之乡，骨肉中道分离，孤宿尤嫌于隔角。须要明其神煞轻重较量，身克煞而尚轻，煞克身而尤重。至 于循环八卦，因河洛之遗文，略之定为一端，究之翻成万绪。若值攀鞍践禄， 逄之则佩印乘轩，马劣财微，遇之则流而不返。

[白话提要]

狂横是由于勾绞，祸败是由于元亡。如果宅墓同处，恐怕就会忧愁比快乐多。万里回还，是三归的地方。如果父亲有四杀(劫杀、灾杀、天地转杀) ,那么生出的男孩命局则多会有五鬼，如果命局有六害的人，那么其命中一定会有七杀。亲属情同水火，相遇在沐浴之地，那么骨肉就会中道分离。必须要明白神杀的轻重，身克杀还比较轻，如果杀克身就会比较重。至于八卦是以河图洛书为基础演变成的，判断命运是以日元为主，以五行生克制化来演变出千变万化。如果局中正赶上攀鞍(马前一位)践禄(马后一位)，就会多显贵。如果马劣财微，则会是奔波劳碌之命。

[原文]

占除望拜，甲午以四八为期，口舌文书，已亥慎三十有二。善恶相伴，摇动迁移。夹煞持丘，亲姻哭送。兼须详其操执，观其秉持厚薄，论其骨状，成器借于心源。木气盛而仁昌，庚辛亏而义寡。恶曜加而有喜，拟其大器，福星临而祸发，以表凶人。处定求动，克未尽而难迁，居安问危，可凶中而卜吉。贵而忘贱，灾自奢生，迷而不返，祸从惑起。殊常易旧，变处为萌，福善祸淫，吉凶异兆。至于公明季主，尚无变识之文，景纯仲舒，不载比形之妙。

[白话提要]

占除望拜，甲午是以四八为期的，口舌文书，己亥没有三十也有二啊。如果善恶相伴，则会动荡不安。如果再夹杀临墓库，恐怕会丧掉性命。因此推命需要详细了解五行吉凶，还要观察其心理与德行是否正。如果木盛则会仁昌,庚辛亏则会义寡。如果平时严以修身，是个忠义之人，即使恶运来临，也能转为喜，如果是不仁不义不忠不孝之人，即使见福星，也能发祸。处定求动，不冲不克就很难发越，居安思危，可以凶中卜吉。如果贵而忘贱，那么就会因奢侈而生灾。如果迷而不返，那么就会因惑而有灾。因此当君子得时而动，失时而守时就会增福，而小人得时却轻生易物，而招致祸淫。至于公明季主，郭景纯和董仲舒等先贤都精通阴阳数理，可尚且不能识其阴阳通变，所以说阴阳之理真是妙不可测。