合而化，有真化和假化，真化与假化关键在于是否得时，得时为真化，失令为假化

[原文]

化气有真有假。上两造为化气之真者，亦有化气有余，而日带根苗劫印者，有日主无根，而化神不足者,更有合化虽真，而闲神来伤化气者，皆为假化。

甲己相合，生于成月，土旺乘权，化气有余:年得戊辰，原神透出，为甲己化土格。

[徐注]

化真化假，均须运助，假化之格，能行运去其病点，固无异于真;真化不得旺运相助，亦无可发展。此为进一步之研究。化气格局仅以化合之两干作化气.论，其余干支并不化。近人不察，拘于化气十段锦之说，而将四柱以及行运干支均作化论，误会殊深。特化神喜行旺地，印比为美，克泄俱为所忌。附志于此，以免疑误。

[白话提要]

合而化，有真化和假化。上述两个八字都为真化。看似成化，实际不化，谓之假化。格从成化，可是日主带有根苗，或者有印相助，日主有根不从;化神受克，或者泄气受损，都属于假化。如己卯年甲戌月甲子日己巳时，甲己合，卯木与戌土相合，没有大的妨碍，可是甲木坐印，属于假化。甲辰、丁卯、壬辰、辛亥，柱中有丁壬相合，并且与月令卯木之气相通，似乎属于真化。可是时柱透出辛金，可以克伤丁壬化合之木气，而辛金却无根，所以属于假化。

真化与假化关键在于是否得时。得时为真化，失令为假化。如果是假化之格局，行运中消除妨碍真合真化的不利因素，使格局变得纯粹，与真化没有不同，一样可以富贵。假如真化被破，没有生旺与岁运相助，与假化类似，不会出现顺利的发展。所以，真化、假化都要看岁运是否能抑假扶真，与日主是否有情。

看化气只以合化之日干、月干，或日干与时干相合而论化气，其余干支相合不以化气论。今人不仔细研究合化，而拘泥于化气十段锦的说法，将四柱以及行运的干支都以化论，这是错误的。特别要注意的是，化神运势喜行旺地，以印或比劫为最好:克泄化神之运皆不吉。

[徐注]

天干五合须得地支之助，方能化气;地支之三会六合须天干之助，方能会合而化。总之逐月气候，固为紧要，而四柱之配合，尤须参看。

[白话提要]

十天干的化合必须要有地支的帮助才能最终化合成五行之气。地支的三会与六合必须要有天干的帮助才能最终会合成功。总之，月令反映的气候非常重要。

己未、丁丑、戊子、己未，有子丑相合，天干则是戊己之士与丁火，由于土旺，所以子丑化合成土才是真的，这个命格则成为从土格，即稼穑格。

子、癸丑、丙午、壬辰，虽然柱中有子丑相合，但是由于天干透出壬癸，水旺而有根，所以子丑不能真的化合为土。官杀旺而日元虚弱，所以不人格。