用神以月令为主，然而月令藏干的数量不相同:有的只藏一干， 有的却藏二干或三干

[原文]

用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子.午卯酉外，余皆有藏，不必四库。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判,假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由。

[徐注]

十二支中，子午卯酉为专气，所藏仅一神;寅申已亥为生地，所藏为长生禄旺之气。十干即五行，五行仅四生地。阴长生者，乃阳极而阴生，非真生地，故子午卵酉中，无长生之神。寅中甲木禄旺，丙戊长生，故所藏为甲戊丙。巳中丙戊禄旺，庚金长生，故所藏为丙戊庚，甲木长生，故所藏为壬戊甲。土寄生于寅申，寄旺于巳亥。仅言寅已而不言申亥者，以寅中有丙火之生，故土旺.可用申;亥中有金水之泄，故土弱不可用。辰戍丑未为墓地，所藏者即余气及入墓之物。辰为木之余，水之墓，而土为其本气，故所藏为戊乙癸，戌丑未准此类推。故以寅而论，甲为本主，乃当旺之气;次者丙戊，亦已得气。假使寅月为捉，不透甲而透丙，是甲虽当旺，而在此八字中，非其所管辖;丙虽次要，而为此八字之主持者，势须舍甲而用丙。此为变化之由。

[白话提要]

用神以月令为主，然而月令藏干的数量不相同:有的只藏一干， 有的却藏二干或三干;有的透出，有的不透出。取用神之时，如果按月令所藏来取用，势必有取舍。于是，在取用时的取与舍就注定了用神的变化。就拿寅字来说吧，里面藏有甲、丙、戊三干。寅中甲木为本气，用事十六日，所以甲主事，就好比州郡的最高行政长官“知府”，得位当权;丙火长生在寅，用事次之，好比知府的佐官:戊土为寅中甲木克，只能居三，好比州郡官的副职。倘使寅为月令，虽说在用神取用时以干透支藏效果最好，但甲木本气不透，地支本气不能为日主.所用:于是丙火天干透出，虽不是本气，却通根透干，得力而有气，就可以成为甲木之用神。这就好比州郡的知府不在，副职就可以主事，用神变化的原因就在此。

在十二地支中，子午卯西仅藏有一气，其中仅有一个用神;而寅申已亥为生财之地，地支所藏透气得力，于是只要日元健旺，就能得财印两扶，并享荣华富贵。十干即为五行，但五行仅有四个生财之地。若五行流通不畅，阴气太盛，阳气过弱，则阴盛阳衰，不是真正的生财之地。五行失去动态平衡，命主便会有灾答，所以地支中子午卯西，因力气不足，无通根透干之用神。寅为月令，甲木透气，同时有丙火和戊土生扶，命主有富贵，所藏之干有甲戊丙。木生巳月，有庚金生扶，同时地支藏干，丙火和戊土带来福禄，所藏就为丙戊庚三干。

如甲木长生在寅，里面就藏有王戊甲三干。戊土生于寅申月令，到了已亥月令.就会旺达，如只是用寅已不用申亥，因为寅已中有丙火生，所以如土旺就可以用申来泄耗;但亥中有金水将其泄耗，所以如果土弱就不能用申。辰戌丑未代表墓地，所藏之气为余气以及墓穴所葬之物。假若在寅月令，本气甲木不透气，而丙火天干透出，甲木本应该旺，丙火虽次之，由于其得力透气，它却成为了八字的主导，在这样的命格中，只能舍弃甲木而取用丙火，用神变化就在此!