用神的取用要根据命格所需，不论是因藏透而变化还是因会合而变化，都可以因变而愈变愈美，格正局清

[原文]

变之而善，其格愈美;变之不善，其格遂坏，何谓变之而善?如辛生寅月，逢丙而化财为官,壬生戌月，逢辛而化杀为印。癸生寅月，不专以杀论。此二者以透出而变化。癸生寅月，月令伤官当令，藏甲透丙，会午会戌，则寅午戌三合，伤化为财;加以丙火透出，完全作为财论，即使不透丙而透戊土，亦作财旺生官论。盖寅午戌三合变化在前，不作伤官见官论。乙生寅月，月劫当令，会午会戌，则劫化为食伤，透戊则为食伤生财，不作比劫争财论。此二者因会合而变化者。因变化而忌化为喜，为变之善者。

[徐注]

辛生寅月，月令正财当令，透丙则以财生官旺为用，不专以财论。壬生戍月，月令七杀当令，透辛则辛金余气作用，杀印相生，不专以杀论。此二者以透出而变化。癸生寅月，月令伤官当令，藏甲透丙，会午会戌，则寅午戌三合，伤化为财;加以丙火透出，完全作为财论，即使不透丙而透戊土，亦作财旺生官论。盖寅午戌三合变化在前，不作伤官见官论。乙生寅月，月劫当令，会午会戌，则劫化为食伤，透戍则为食伤生财，不作比劫争财论。此二者因会合而变化。因变化而忌化为喜，为变之善者。

[白话提要]

用神的取用要根据命格所需，不论是因藏透而变化还是因会合而变化，都可以因变而愈变愈美，格正局清;有的则愈变愈差，结果格破局坏。在用神变化中原本就为善，就会愈变愈善;而原来不善的，借助变化使之变善。但如果用神愈变愈不善，就会遇灾谷。

怎么样才能愈变愈好?比如辛金生于寅月，身旺能任财官，以财为用，再有丙火透出，官星是善神，喜有财星相生，财官相辅，愈变愈好。再如壬水生于戌月，戌中的戊土七杀不透干，但如能遇辛金，可以透出辛金印星，辛金起生助作用，就是化杀为印。七杀为恶神，要有印化或食制，透出辛金印星化杀生身，格局愈变愈好。癸水生于寅月令，不透甲木伤官而透丙火财星，于是便化伤为财。伤官本为恶神，必须依赖财来化之或印星克之，但是如果能透出丙火财星来泄耗伤官，会引来好格局。此时即使有戊土官星透出，寅木无力克制官星，不能用伤官见官论，要以财旺而生官来论。同时，地支有午成二字，寅又和午戌会合，寅午成三合火局，但命主一定要身旺，伤官才能转而生财，寅木用神就因此变成了财星，命局愈变愈善，干支会合是命格变化的重要方式。

辛金生于寅月，正财为月令用神，又有丙火透出，正财就可生伤官，此时便是财官并存。壬水生于戌月，七杀为月令用神，辛金透出，利用辛金的余气，七杀和印星相生。这两种命格都是干藏支透，用神变化的体现。癸水生于寅月，伤官为月令用神，甲木藏而丙火透出，并与午成会合，这样寅午成三者会合，伤官便化为财，同时丙火透出，那就为正财。即使丙火不透出，戊土透出，是财旺而生官的命格。假使寅午戌会合在前，就不是伤官见官。乙木生于寅月，月劫为用神，又与午戌土会合，这样比劫化为食伤，透出戊土则食伤生财，就不是比劫争财的命格了。这两种命格便是用神会合变化的例子，借助用神的变化忌神变为喜神，就是由不善变为善。