十个天干可以分成五个阳干和五个阴干，十二个地支则可以分成六个阳支和六个阴支

[原文]

阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿。

原注:六阳之位，独子、寅、辰为阳方，为阳位之纯。五阳居之，如若是旺神,最要行运阴顺安顿之地。

任氏曰:六阳皆阳，非子、寅、辰阳之纯也，须分阳寒阳暖而论也。西北为寒，东南为暖，如若申.戌、子全，为西北之阳寒，最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也; .如寅、辰、午全，为东南之阳暖，最要行运西亥丑西北之阴寒是也。此举大局而论，若遇日主之用神喜神，或木，或火，或土，是东南之阳暖，岁运亦宜配西北之阴水、阴木、阴火，方能生助喜神用神，而欢如酬酢。若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火, .则为孤阳不生，纵使生助喜神，亦难切当，不过免崎岖而趋平坦也。阳暖之局如此，阳寒之局亦如此论，所谓“阳盛光昌刚健之势，须配以阴盛包含柔顺之地”是也。若不深心确究，孰能探其精微，而得其要诀乎?

[白话提要]

在说明此节内容之前，我们先复习一下前面提到的和此节相关的内容。《天干》章和《地支》章，已经说到十个天干可以分成五个阳干和五个阴干，其中天干甲木、丙火、戊土、庚金、壬水是阳干;乙木、丁火、己土、辛金、癸水是阴干。十二个地支则可以分成六个阳支和六个阴支,其中子水、寅木、辰土、午火、申金、成土是阳支，丑土、卯木、巳火、未土、酉金、亥水是阴支。根据这些，我们知道原文“阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿”里面的“阳乘阳位”指的就是命局中四柱上出现的是阳干阳支，所以“阳乘阳位阳气昌”的意思就是阳干阳支的性质刚健阳明，如果四柱的天干地支性质都是纯阳,那么阳气必然气势旺盛。而原文中的“行程”指的是行运，“安顿”指的是安置、安排，所以“最要行程安顿”的意思则是如果命局中四柱都是阳千阳支，因为阳气喜动，适合行静顺柔和的运来调节阳气，这样就能够阴阳相成、阴阳和谐，这其实就是命理学应用太极图中阴阳互含相抱理论的具体体现。《广信集》也进行了和原文相应的阐述:凡子丑寅卯辰已，四柱阳多人，行运至午未申酉戌亥上,乘阴气而发。午未申酉戌亥,四柱阴多人，行运至子丑寅卯辰已上,乘阳气而发。两者阴阳和谐，但是阳人阴发者迟，阴人阳发者快。