坎离主要说的是后天八卦中的坎离，震兑坎离在后天八卦中还被称之为四正卦

1.后天八卦中的坎离

首先，我们需要知道坎和离的概念，主要是在八卦中。因此在引申到命局之前, .首先应该深入地理解易经的内涵。这里的坎离则主要说的是后天八卦中的坎离。

其次，为什么《滴天髓》在引入八卦为格局的时候，只说了震兑坎离，而没有说到乾坤巽艮呢?因为震兑坎离在地支上表现为子午卯酉，是四正，因此震兑坎离在后天八卦中还被称之为四正卦。原注中也说，“子、午、卯、酉专气也”。所以单论震兑坎离,主要因为气专，所以可以成就“相制相持之势”。“天干透壬癸,地支属离者,乃为既济，要天气下降;天干透丙丁，地支属坎者，乃为未济，要地气上升”。至于乾坤巽艮，因为气杂，无法成就“相制相持之势”，所以无法引为格局。

再次，我们需要知道坎离应用到命局中的成格取用情况。坎离在命局中可以成就的格局，就是两神成象格局。徐乐吾在《滴天髓补注》中进行过详细的阐述，“坎，北方属水;离，南方属火，即两神成象中克我、我克五局”，“水火相战，必须有木，则水火之气可以既济。火为日主，用印化杀。水为日主,有食伤生财。水火虽势成敌国，而有相济之法，用木引化是也"，以及“扶此抑彼，皆不为美，如原局无通关引化之神，运程仍以印绶食伤为最美，无他法也。盖五行配合，始有宜忌可言。闲神夹杂，仍有去留可论。若两神对立，局势纯清，战争之局，唯有和解。在寒暖、燥湿、才德、隐显之外，别成- -种局势也”。所以可以看出，即使将八卦引入格局，仍然离不开五行的生克制化，只要能够按照命局和日主的需要进行扶抑、顺逆、冲合、调侯，就能够成就好的格局。

2.升、降、和、解、制五理

最后，我们根据任铁樵在注疏中提过的“相持之理有五，升、降、和、解、制也",将这五理在具体情况下分别加以应用。

第一种情况就是“天干离衰，地支坎旺，必得地支有木，则地气上升”，水生木，木生火，成相持之势力，这里应用了“升”。

第二种情况就是“天干坎衰，地支离旺，必得天干有金，则天气下降”，金生水，.水火既济，这里应用了“降”。

第三种情况就是“天干皆火，地支皆水，必须有木运以和之”，水生木，木生火，水火交融，这里应用了“和”。

第四种情况就是“天干皆水，地支皆火，必须有金运以解之”，金生水，水火相济，这里应用了“解”。

第五种情况就是“水火交战于干支，必须岁运视其强者而制之”，水克火，这里应用了“制”。