夫妻关系是六亲之法的基础，父母和子女的关系就是建立在夫妻关系的基础上

1.徐大升对于子女的定位

原文说“喜神看与杀相连”重点在于喜神用神和官杀，原注说“大率依官看子”重点在于官星七杀，可见原文原注采用的六亲定位法中以官杀为子女。这种六亲定位法来自于子平之法。徐大升在《渊海子平》中说过“七杀是男，正官为女”。

我们知道夫妻关系是六亲之法的基础，父母和子女的关系就是建立在夫妻关系的基础上。夫为日主阳干,妻为相合之阴干，五阴干分别为五阳干之正财正妻。比如甲木己土能够相合，日主甲阳木，己阴土为日主甲阳木相合之物，所以己土为日主正妻。至于子女为母所生，同样以甲木己土相合为例,日主阳干甲木为父,阴千己土为母，土生金，子女的天干就是庚金辛金，阳千庚金为子，阴干辛金为女，金克木，庚金辛金为日主的官星七杀，其中阳千庚辛为七杀，阴干辛金为官星，所以七杀为父之子，官星为父之女。其他四对相合的天干也能按照同样的原理推导出来。需要注意的是这个推导过程的前提是日主代表男性。如果日主代表女性，就是食神伤官为子女了。

徐大升对于子女的定位，有一定的道理，但是在义理上很明显存在着漏洞。任铁樵在本节注疏中对他关于子女的行为进行了批驳，“以官为子之说，细究之，终有犯上之嫌。夫官者，管也。朝廷设官，官治万民，则不敢妄为，循守规矩。家庭必以酋长为管，出入动作，皆遵祖父之训是也。不服官府之治者，则为贼寇;不遵祖父之训者，则为逆子。夫命者理也，岂可以官为子而犯上乎?莫非论命竟可无君无父乎?谚云，‘父在子不得自专’，若以官为子，父反以子管治，显见父不得自专矣，故俗以克父克母为是,有是理乎?”紧接着,任铁樵就提出了自己对于子女的定位,“今更定以食伤为子女”。

2.徐大升的观点应用

介绍完任铁樵的六亲之法在推断男性命局中子女情况的应用，接下来我们回归原文原注，介绍徐大升以官杀为子女的六亲之法在推断男性命局中子女情况的应用。

原文“子女根枝一世传，喜神看与杀相连”，前面提到其重点在于喜神用神和官杀。可见原文正是运用以官杀为子女的六亲之法来推断命局中的子女关系。并且通过下句，我们知道原文主要根据日主的喜忌来判断命局中的子女关系。如果喜神“与杀相连”，即官杀是日主的喜神,那么此人-定多子，并且子女孝顺。而如果忌神“与杀相连"，即官杀是日主的忌神，那么此人一定无子，即使有子，子女必定悖逆。