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风水形势说的有关理论以传世较早的风水要籍如《管氏地理指蒙》、《郭璞古本葬经·内篇》等所载

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风水形势说的有关理论,主要围绕着“形”和“势”的基本概念而展开,规范了二者的不同涵义和不同的空间尺度限界,并陈明了它们相反相成、对立统一和相互转化的辩证关系及相应处理技巧。为免繁冗,略以传世较早的风水要籍如《管氏地理指蒙》、《郭璞古本葬经·内篇》等所载,摘陈有关风水形势说要旨的一些论述如下:

风水形势说的有关理论以传世较早的风水要籍如《管氏地理指蒙》、《郭璞古本葬经·内篇》等所载

“远为势,近为形;势言其大者,形言其小者”。

“势居乎粗,形在乎细”。

“势可远观,形须近察”

“远以观势,虽略而真;近以认形,虽约而博”“近相住形;虽百端而未已:远求来势,得九条面可殚”

“千尺为势,百尺为形”。

“千尺为势,非数里以外之势”

“百尺为形,非昆虫草木之形”

“形者势之积,势者形之崇”

“势之积,犹积气成天,积形成势也”

“势为形之大者,形为势之小者”。

“形即在势之内”。

“势即在形之中”。

“来势为本,住形为末”

风水形势说的有关理论以传世较早的风水要籍如《管氏地理指蒙》、《郭璞古本葬经·内篇》等所载

“势如根本,形如蕊英;英华则实固,根远则干荣”。“形乘势来”

“形以势得。无形而势,势之突兀;无势而形,形之诡忒”。

“驻远势以环形,聚巧形而展势”。

“四势之于气概,三形之于精神,一经一纬,相济而相因,千态万状,相类而相生”。

“精神(形)、气概(势),以见其远近大小之不同……臻于妙也”。

"至哉!形势之相异也,远近行止之不同,心目之大观也”。

于大者远者之中求其小者近者,于小者近者之外求其远者大者,则势与形胥得之

“动静阴阳……移步换形,相生为用”。

势止形就,形结势薄;势欲其伸,形欲其缩”

“左崇而右实,右胜而左般”。

“势与形顺者吉”。

“势来形止,前亲后倚者为吉”

“形势相登,则为昌炽之佳城”。

“形全势就者,气之旺也”。等等.

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