中国古代的尺度系统，其标准取自人体并主要以十进制而推行形成，在古籍中原有很多记载
芦原义信针对视觉分析理论“完全是静止式的、中世纪式的”端，为适应当代外部空间设计的需求，即如“从很多视点研究构图和布局”，要将“空间看作是一系列变化着的构图，这构图具有首尾的连贯性和连续性，用对比和出人意外的手法以维持和刺激人的兴趣”(参见[英]F·吉伯德《市镇设计》等等，经过较系统的分析研究，提出了他的理论。
其要点，一是“外部空间可以采用内部空尺寸8~10倍的尺度”，此即谓“十分之一理论(One-tenththeory)”;其二，“外部空间可采用每行程为20~25 米的模数”，即所谓“外部模数理论”。依其说，小巧亲密的室内空间尺度加大10倍，约25米可准此构成亲切宜人的外部空间如小型广场:再加大10倍，即构成大型外部空间。而大型空间的构成，则以能识别人脸的距离约25米为率划分行程，每一行程内的空间，又用各种办法如凹凸、高下以及材质肌理等变化，造成空间节奏感，使大型外空间构成在动态与静态观赏中，都能臻于丰富生动。为有利于实践，芦原义信还主张，在进行外部空间设计时，如果把这一约25米的模数坐标网格重合在图面上，“就可以作为实感而估计出空间的大体尺度”(参见芦原义信《外部空间设计》)。
勿庸讳言，以芦原义信的理论或方法来观照风水形势说，两者的宗旨及其内涵，确有惊人的一致之处。而且略可补充说明的是，稽诸史料，则可进一步发现，风水形势说的“外部模数”，即百尺、千尺的基本尺度规定的由来与运用，与芦原义信的“十分之一理论”及“外部模数理论”，实际也是同出一辙的。
中国古代的尺度系统，其标准取自人体并主要以十进制而推行形成，在古籍中原有很多记载。如《家语》谓:“布指知寸，布手知尺，舒肘知寻”;《风俗通》则有云:“步始于足，足率长十寸，十寸则尺，一跃三尺，法天、地、人，再跃则步”;《说文解字》又日:“人手却十分动脉为寸口，十寸为尺";还说:“丈，丈夫也”,“周制八寸为尺，十尺为丈，人长八尺故曰丈夫”;《论衡·气寿篇》也说:“人形一丈，正形也;名男子为丈夫，尊公妪为丈人”;等等。
