陵寝山向即中轴线的组织，很关键的一点是其底景的权衡

中轴线，虽然因势随形，多有曲屈,但曲不离直,明确显现了南北山向的一贯，配合了山川形势，也强化了山川形势主宾、朝揖的天然秩序。而沿这中轴线前进或回返，在这轴线上或在其两侧配置的建筑物，在空间序列的展开层次上，处处都能得到山川形胜景物天成的有序映衬和烘托，产生了极富感染力的空间艺术效果(图1、3、1等)。孝陵山向和陵寝建筑的中轴线，历经景陵、孝东陵、陵妃园寝、景双妃园寝、裕陵、裕陵妃园寝、定陵、定陵妃园寝、定东陵、惠陵、惠陵妃园寝的建置，更得到不断充实和强化，进而成为整个清东陵宏大陵区的核心轴线，它显示的天人合一“宇宙图案”的有机秩序，它的气势和魄力，它的空间艺术效果，也都更为宏伟博大和丰富多彩了。

陵寝山向即中轴线的组织，很关键的一点是其底景的权衡，即前方朝对的案山、朝山，后方倚靠的主山后龙或大帐，峰峦形象是否完美?两翼景观的高下大小、远近虚实是否均衡?都需要慎重予以统筹考虑。简言之，即要遵照风水理论“返顾有情”，“前后照应”，以及“左崇而右实，右胜而左股”等原则来布置经营，务使视觉感受效果臻于完美。

例如定陵，按“东西陵昭穆制度”“选址在昌瑞山西隅的平安峪，山向确定为千山丙向，前方以天台山为朝山，因此向西偏离了其他各陵多以孝陵金星山为朝山而形成向心幅集、众星拱月的格局。其所以未以金星山为朝山，也舍弃了多方案比较中曾考虑过的象山、牦牛山，而朝对天台山，就正是根据其陵前方远景上诸山的大小虑实，以左崇而石实、右胜而左殷”的原则细致推敲后而决定的，使其陵前对景诸山在整体感受效果上达到了均衡，衬诸左右砂山和后龙山，遂以山川朝拱之势，和合有机地烘托出山陵的尊严气象。