风水师找穴的理论依据有三个不同的说法：一个是“种树理论”，另一个是“针灸理论”

风水师找穴的理论依据有三个不同的说法。

一个是“种树理论”

这个理论最早见于《郭璞葬书》。它是这么说的:“父母骸骨，为子孙之本，子孙形体，父母之枝，一气相应，由本而达枝也。故程子曰:卜其宅兆，卜其地之恶美也。地美则神灵安，子孙盛。若培壅其根而枝叶茂，理固然也。”我们的祖先在认识事物的时候，没有其他更多的方法，只能靠比附。像上面这段话，把父母的尸骨比作树根和树干，把子孙比作枝叶。把埋父母的尸骨比作植树，父母埋好了子孙才会人丁兴旺，飞黄腾达。

其实，父母与子孙之间是不能用树的根本与树枝来比附的。就人类的生命形态来说，父母的生命与子孙的生命虽然有遗传关系，但其基本生命形态是各自独立的。父母很聪明的，子孙不一定也很聪明，父母死了，儿子还活着，有时，儿子死了，父母还活着。这些都证明父母的生命与子孙的生命是各自独立的。树根与树枝之间的关系则没有这样的各自独立性。所以，父母与子孙之间的关系，是不能用树根与树枝来进行比附的。因此，父母死了选择一个“美地”去培壅，也是不能保证子孙“枝繁叶茂”的。

另一个是“针灸理论”。

这个理论最早见于唐朝杨筠松写的《撼龙经》《疑龙经》和《葬法倒杖》，只不过他说得不是那么明确罢了。现代风水师则把这个理论弘扬到了极致。一些大学教授也跟着这样起哄。

众所周知，中医里边有经络、血脉、穴位这样一些概念。杨松就把人体里边的这些概念用来做风水类比。山脉类比经络，气脉类比血脉，定穴类比穴位。人体有病可以通过针灸来消除痛苦，家庭的灾难，国家的灾难也可以通过风水来消除。只要定穴准确，包括选址和深浅，都能够到位，就可以荫及子孙后代，或保佑皇图永固。这显然也是十分荒唐的。我且不说，经络穴位这样的东西已经结论性地证明它们并不存在。我要进一步说明的是，无论是家庭的灾难，还是国家的灾难，都不可能通过选择一个吉地葬一塚坟，就会像扎一次针灸那样消除这些灾难。要是那样的话，我们的社会就不需要改革了。