中国古代建筑环境具备完整的选址、规划、设计、营造理论体系

中国古代建筑环境具备完整的选址、规划、设计、营造理论体系。在这种理论指导之下所形成的传统环境空间,在今天看来也散发着极强的艺术感染力。今天在西学体系的影响下，中国的现代环境营建逐渐出现了文化趋同、形象模糊、高耗能等诸多问题。重新定位我国的环境艺术发展，恢复民族精神氛围对于环境建设势在必行。换言之，今天的环境艺术发展依然应遵循民族自身的发展规律和价值标准。中国未来的环境艺术应起到历史和传统之间承上启下作用，而不应成为纯西方知识体系下的替代品。

今天的环境艺术，其设计内容和方法实质源于西方，20世纪80年代初仅限于室内设计，但在中国却被冠以了更为综合性和前瞻性的命名“环境艺术”并在其后发展中逐渐引人了建筑学、景观学、场地学、规划学以及传统园林，直至包含了一切与人类相关环境的艺术营建活动内容。“环境艺术”综合性概念的确立并非巧合，这正是中国这块土地上才会产生的综合意识。在从其产生至今的近三十年里，环境艺术只是在设计内容上不断扩充，而具体的实施和研究仍然是西学体系下多学科的名词综汇，并没有逐渐成为独立的学科。其理论研究内部仍然是割裂的，基本停留于设计实践层面，而在理论研究阶段又转而成为景观学、规划学、建筑学等，其学科的界定是含混不清的。这也导致了环境艺术的理论多被人看作是其他学科的简化版。甚至在教学体系中也是交错庞杂的。

另一方面，二十世纪早期，西方艺术家们不断拓展着艺术模式，引导出艺术对象范围的不断扩充，艺术不再满足于特定的空间和分散的形式，“而融入建筑的墙壁、城市的街道……逐渐产生了整合的艺术和审美的行动”导致了环境艺术的发展。艺术的概念被拓展，但作为西方思维体系的延续对待具体问题的分裂式处理，环境艺术的研究仍是建筑艺术、景观艺术、规划艺术、大地艺术、雕塑、行为等等的概念综合体，所以这种综合研究并没有发生在艺术实践层面上，而是提升到环境美学的哲学层面。当然西方有些学者已经试图将美学与工程学结合并做出了成绩，但对于环境艺术的综合性实践研究仍属前沿学科。