意象世界——“卦象”与“时境”，《易传》对八卦意象世界的解说

“卦象”的意义

“卦象”有纯卦之象与复卦之象两种。纯卦之象就是代表乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑的天、地、雷、风、水、火、山、泽等八个纯卦之象，内容单纯，是复卦之象的基础。复卦之象是将八个纯卦两两交错组合，依卦序上开下降，移定转变,构成六十四卦后，所代表的内涵丰美宏富的复杂景象，它共有六十四种，即一卦一象。六十四卦的卦象，是通过卦象思维，将各个不同的两个纯卦的六爻组合后，画出的半抽象半具象的图像。它一般通过两卦的对比，引发两个纯卦所象征的自然景象之间的联想，表示抽象的哲学思想或道德准则。如井卦的巽下坎上之卦,寓意着”木上有水”，表示井的卦象，推出;助人为乐的井德;泰卦的天下地上的乾坤交合之卦象，表示抽象的和泰意义和上下同心的泰德，等等。《周易》有的卦象还十分具体,如鼎卦，就有鼎足、鼎腹、鼎耳、鼎铉等具体的象征。

《周易》“卦象”的用途

《周易》的“卦象”是用来拟像仿照乾坤易理变化的。如坎下坎上的坎卦，用六爻画出来就像外柔而内刚、重叠涌动、摧枯拉朽的水;离下离上的离卦,用六爻画出来就像外刚烈、内空虚,由下向上燃烧的火。此二者的卦义与卦德，都可以以水或火的卦系中推导出来。易家认为,六爻卦象动作于易卦内部，使得吉凶结果显现于事物外部，功劳事业显现于形势变化，圣人见到了天下变化的與秘，就用卦米比拟它的各种飛状内容，架征万物的事宜，因此称之为“卦象”。圣人见到了天下阴阳的运动，用《易》的卦象模拟天道的变化，用交群来评议讨论它，就可以促成事物的发展变化。

卦象给古人的启示

易家说，古人编网狩猎捕鱼，取自于离卦。神农氏砍削树木，扭曲木头作为耒耜来耨田，并教给天下农民,取自于益卦。他规定中午为集市交易的时问，招徕天下的人民，聚集天下的财货，公平交易，互通有无,取自于噬嗑卦。黄帝、充、舜等帝王垂下朴素的长衣裳,而天下得到很好的治理，取自于乾、坤两卦。此外,古人发明了船只以解决交通困难，这取自于涣卦。马牛乘车，拖引重物，以利于天下人民，这取自于随卦。设立大门,敲梆报警，防止侵犯，这取自于豫卦。发明白怖春米的便利，使人民得到好处，这取自于小过卦。发明弓箭这一利器，取自于睽卦。发明屋宇,遮挡风雨，这取自手大壮卦。树碑装強，这取自于大过卦。发明文宇,施行统治，使人民明察事理，这都取自于夫卦。可见，卦产生于人类的实践，又反过来给人类的实践以深刻影响，这就是设卦学易的好处。

《易传》对八卦意象世界的解说

据《易传》闸说，由阴阳爻合而成的乾、坤、震、巽、坎、高、艮、兑等八纯卦，具有涵盖时空、风云变幻、揭示万物本性的宇宙全息功能，它们分别象征了天、地、雷、风、水、火、山、泽等天象地理、家庭伦理和四面八方诸方位，代表了立冬立秋、春分立夏 冬至夏至、立春秋分等节气，父母、长男长女、中男中女、少男少女等大家族成员，头腹足股、耳目手口等器官，健顺动人、陷丽止说等性质，以及马牛龙鸡、猪矮狗羊等动物和金、黑、玄黄、白、赤等诸多颜色，构成了打通自然科学与社会科学领域，易知有亲、易从有功,得天下之理而用，“范围天下之化而不过,曲成万物而不进,通乎星攻之道而知”，体大思精、宏制妙裁、无所不包、变幻无穷的大易世界。