干支五行的分类，《五行精纪》日：甲子从革之金，其气散，喜戊申土、癸巳水相之,则吉

干支五行，古有三种说法。一是正五行说，如甲为木，子为水…。二是生化说,如甲木与己土合化而成为土,乙木与庚金合化而成为金…。三是纳音说：甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木，庚午辛未路傍土。壬申癸酉剑锋金,甲成乙亥山头火。丙子丁丑洞下水,戊寅己卯城头土。庚辰辛巳白腊金，壬午癸未杨柳木。甲申乙酉井泉水，,丙戌丁亥屋上土。戊子己丑霹秀火,庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。丙申丁酉山下火，戊成己亥平地木。庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔金。甲辰乙已覆灯火，丙午丁未天河水,戊申己酉大驿土，庚戌辛亥钗钏金。王子类丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。丙辰于巳沙中士,戊午己末天上火。庚申辛西石榴木，王成奖亥大海水。

关于纳音五行，宋代廖中《五行精纪》引《三历会同》日：“凡欲知纳音者，谓子午数至庚,丑未数至辛，寅申数至戊，卯酉数至己，辰戌数至丙，巳亥数至丁,得七者,西方素天之气,纳音属金也;得三者,南方丹天之气,纳音属火也;得九者,东方苍天之气，纳音属木也;得一者,中央总统之气,纳音属士也;得五者，北方玄极之气,纳音属水也。故领日：七金三是火，九木一中央,得五皆为水,纳音宜审详。假如甲子甲午，从甲至庚，乙丑乙末,从乙至辛，其数皆七，所以纳音俱属金也。丙寅丙申，从丙至戊,丁卯丁酉，从丁至己，其数皆三，所以纳音属火也。戊辰戊戌,从戊至丙,己巳己亥，从己至丁，其数皆九，所以纳音属木也。庚子庚午、辛未辛丑，其数皆一，所以纳音属士也。丙子丙午,从丙至庚，丁未丁丑，从丁至辛，其数皆五，所以纳音属水也。余皆仿此。以上皆数其干，不数其支，假令从丙至庚，即丙丁戊己庚，是其数五也。又如从甲至庚，即甲乙丙丁戊己庚，是其数七也。”

《五行精纪》日：甲子从革之金，其气散，喜戊申土、癸巳水相之,则吉。因戊申乃金临官之地，土者更旺于子，必能生成：癸巳之金生于巳,水旺于子,纳音各有所归。乙丑自库之金，火不能克，独忌己丑、戊午、己未之火。丙寅林酒之火，无水制之，则为燔灼炎烈之患。独爱甲寅之水，就位济之，又名朝元禄。丁卯伏明之火，气弱,宜木生之，遇水则凶，乙卯乙酉水最毒。戊辰两土下木，众金不能克，益生金,有母子之道。己已为近火之木，金自此生，于我无伤，忌见生旺之火。庚午辛未始生之士，木不能克,惟忌水多，反份其气。壬申临官之金，利见水土，若丙申、丙寅、戊午之火,则为灾害。癸酉坚成之金，火死于酉，见火何伤，惟忌丁西火，就位克之。甲戌自库之火，不嫌众水，,惟忌王成，所谓基中受克，其患难逃。乙亥伏明之火，其气湮郁而不发，寂然无为则吉。丙子流衍之火，不,忌众士,惟嫌庚子，不祥之兆也。丁丑福聚之水，最喜金生，然忌刑破，戊寅受伤之土，最为无力，得火则利。己卯自死之士，喜丁卯、甲戌、乙亥、己未之火。

庚辰气聚之金，不用火制，其器自成，火盛反丧其器。辛已自生之金，精神具足，体气完备，炎烈只火而不忌，忌丙寅、乙巳、戊午之火。壬午柔和之木，枝干微弱，木能生火，却忌火多，多则成灰烬。癸末自库之木，生旺龙佳，不忌乙丑之金。甲申者自生之水，其气流衍,籍金生,不忌众土，特嫌戊申、庚子之士。乙酉自败之水,籍母以育，忌土克之。丙戌禄厚之土，木不能克,忌金喜火。丁亥临官之土,木不能克，遇金则喜火。戊子、己丑水中之火，又日神龙之火，遇水方贵,为六气之君可也。庚寅、辛卯岁寒之木，不惧冰霜，喜金乃成材。壬辰自库之水，畏见自家壬辰，别辰无咎。癸巳自绝之水，名曰涸流，若得三合生旺之金生之，则满盈而进也。甲午自败之金，又为强悍之金,得火成器，忌丁卯、丁酉 、戊子之火。乙未偏库之金,火制金则吉，惟忌“山下〞之火。丙申自病之火，丁酉自死之火，气微假木助以生，忌甲申乙酉甲寅乙卯之水。

戊戌土中之木，忌重土，遇金致福，水多木盛亦佳。己亥自生之木，根本繁盛，可冬可秋。庚子厚德之土，能克众水，不忌它木。辛丑福聚之士，众木难克。王寅自绝之金，癸卯气散之金，忌火喜水士。甲辰偏库之火,喜火助之，忌壬辰、壬戊、丙午、丁未水最毒。乙已临官之火，火不能克，得水纯粹。丙午、丁未银汉之水，土不能克,天上之水地金不能生也。生旺太过，反伤于万物，死绝太多，又不能生万物。戊申重阜之土，木绝于申不能克，喜见金水相助。己酉自败之土，其气不足，喜生忌绝。庚成辛亥坚成之金，忌火喜水士。王子专位之木，奖丑偏库之木，死绝则吉,生旺则凶。甲寅自病之水，乙卯自死之水，士不能克,反可制士，乃寅卯之力也。丙辰自库之士，木不能伤，得丙火之力,惟忌刑冲。丁巳之士会东南火德，木不能克，火多龙佳。戊午自旺之火，己未偏库之火，它水无伤，惟忌丙午丁未天上之火。庚申、辛酉二金居木上，因金以成器，忌再见金,致毁其器。它木至午则死，惟石榴木至午而旺，盖得其性故也。王成偏库之水，癸亥临官之水，名日大海水，喜死绝则忌生旺，生旺则泛滥而无所归也。